翻译
经过荒凉的永庆院，只见古老的寺庙只剩下两三间旧屋。庭院中已不见昔日的柏树，只有山涧边生长着松树。石阶上爬满了薜荔，佛座上的莲花装饰也已残缺不全。这寺院如同修行者穿破的僧衣，破损之后是否还曾缝补？仿佛在诉说一种化俗为禅、历经沧桑却仍在坚持的意味。
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注释
1. 过：经过，探访。
2. 永庆院：寺院名，具体位置不详，应为当时已荒废的古刹。
3. 兰若：梵语“阿兰若”的简称，意为寂静处，指佛教寺庙。
4. 旧兰若：指古老而荒废的寺庙。
5. 古屋两三重：形容寺庙仅存几间旧屋，“重”可理解为房屋的数量或层次。
6. 柏：古代寺庙常植柏树，象征庄严与长存，此处“无柏”暗示衰败。
7. 薜荔：一种常绿藤本植物，多生于阴湿石壁之上，常用来表现荒凉景象。
8. 香座：供奉佛像的台座，因焚香而称“香座”。
9. 芙蓉：此处指莲花形的装饰，佛教中莲花象征清净与觉悟。
10. 禅衲：僧人所穿的袈裟，由碎布缝缀而成，又称“百衲衣”，象征简朴修行。
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评析
这首诗通过描写一座荒废古寺的景象，抒发了诗人对世事变迁、宗教衰微以及人生无常的感慨。梅尧臣以极简的笔触勾勒出永庆院的萧条之景，借物写心，寓情于景。诗中“化俗似禅衲，破来缝不缝”一句尤为深刻，既是对寺院现状的比喻，也暗含对修行本质的哲思：外在的修补是否真能维系内在的精神？整首诗语言质朴而意境深远，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。
以上为【过永庆院】的评析。
赏析
此诗属典型的宋代山水纪行诗，风格简淡，不事雕琢，却意蕴深厚。首联“荒凉旧兰若，古屋两三重”开门见山，点明所见之景——一座破败的古寺，氛围立现。颔联“庭下已无柏，涧边唯有松”进一步渲染荒寂，柏树消失，唯余松树，松虽耐寒，亦难掩整体凋零之势。颈联转写细节：“石阶生薜荔，香座缺芙蓉”，自然侵蚀人工，生命覆盖遗迹，佛座残损，更添悲感。尾联“化俗似禅衲，破来缝不缝”是全诗点睛之笔，将寺院比作破旧僧衣，既形象又富含哲理：世间万物皆有破损，修行与信仰是否也能如衣物一般缝补如初？这一问，超越了具体景物，直指人心与时代精神的困境。全诗结构严谨，由远及近，由景入情，最终升华为哲思，充分展现了梅尧臣“平淡中见深味”的艺术特色。
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辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，务求深远，不尚华饰，而兴寄自佳。”
2. 宋代欧阳修《六一诗话》称：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3. 清代纪昀评《宛陵集》云：“其诗刻意苦吟，清淡幽远，得陶、谢之遗意，而气格稍弱。”
4. 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“善写荒寒之景，每于细微处见深情，此篇即其例。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“梅尧臣往往以朴素语言表达深刻感受，尤擅长以日常景物寄托哲理思考。”
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拼音版
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