依韵和达观禅师还山后见寄

1. 依韵：按照他人诗作所用的韵脚和韵部来唱和作诗。

2. 达观禅师：北宋著名僧人，生平不详，或为当时有道高僧，与梅尧臣有交往。

3. 还山：指禅师离开尘世，返回山林修行。

4. 无心：语出《庄子·刻意》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变，是故毁誉不出，荣辱不入，故曰无心。”佛教中亦指无执着、无分别之心。

5. 矫矫：形容鸟飞姿态矫健轻捷。

6. 将栖鸟：即将栖息的鸟，比喻归隐之人。

7. 故林：旧日栖居的林木，喻指禅师原本修行之地。

8. 腊月：农历十二月，一年中最寒冷的时节。

9. 多风雪：象征外界干扰或世道艰难，亦可喻修行路上的障碍。

10. 幽期：幽静之约，指与禅师相见或心灵相通的隐秘期待。

以上为【依韵和达观禅师还山后见寄】的注释。

此诗为梅尧臣依韵酬答达观禅师还山后寄来之作，借自然景象抒写对禅师归隐生活的理解与思念之情。全诗以“云归”起兴，暗喻禅师返山如云之无心出岫，契合禅理中“无住”“无执”的境界。继而以“将栖鸟”象征禅师回归故林，情感含蓄而深远。后两句笔锋转向气候之变，寓示世事无常，亦隐含对禅师清修生活可能受扰的关切。“幽期未可寻”一句，既表友情之牵挂，又透出人生聚散难料的淡淡哀愁。整体风格冲淡自然，语浅意深，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

以上为【依韵和达观禅师还山后见寄】的评析。

本诗结构严谨，意境清远。首联以“云归高岭”开篇，不仅点明禅师还山之事，更以“无心”二字揭示其超然物外的精神境界，化用陶渊明“云无心以出岫”之意，却更为凝练。颔联转写“将栖鸟”，以动态之景衬归隐之志，空间上的“遥遥”与心理上的“故林”呼应，强化了回归本源的主题。颈联由景入情，从地理之“南”到时令之“腊月”，暗示温暖终难敌岁寒，暗喻世事变迁、人心易冷。尾联“惟恐多风雪”既是实写天气，更是虚写人生阻隔，“幽期未可寻”则流露出诗人对友情与精神交流难以维系的忧虑。全诗语言简朴，意象典型，情感内敛，充分展现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗歌风格，亦体现宋代士人与禅僧之间精神交往的雅致与庄重。

以上为【依韵和达观禅师还山后见寄】的赏析。

1. 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻琢为工，以深远为宗，出入于唐贤之间，而得其清婉之致。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷四十三评曰：“梅圣俞五言古体学韩孟，近体则清切婉丽，如此类是也。”

3. 纪昀评此诗所在卷次时曾言：“起结俱有寄托，中四语写景如画，而寓意在言外。”（见《瀛奎律髓汇评》）

4. 《宋诗钞·宛陵集钞》称：“圣俞诗务求精思，一诗出，人皆传诵。其酬赠之作，尤多性情语。”

以上为【依韵和达观禅师还山后见寄】的辑评。