依韵和刁经臣读李卫公平泉山居

1 依韵：按照原诗所用的韵脚作诗相和，属唱和诗的一种形式。

2 刁经臣：宋代官员，生平不详，曾读李德裕《平泉山居记》并作诗，梅尧臣此诗为和其作。

3 李卫公：即李德裕，唐代名相，封卫国公，故称“李卫公”。

4 平泉山居：李德裕在洛阳附近的别墅名平泉庄，以园林奇石花木著称，象征其高雅志趣。

5 植珍木：指李德裕当年精心种植名贵花木，体现其审美追求与政治理想的寄托。

6 昧前规：违背前人既定的规范或道理。此处反问，意谓李德裕之举实合前贤遗训，并非背离正道。

7 废宅长春草：宅第荒废，杂草丛生，暗喻人亡政息，理想成空。

8 故山存旧碑：旧日山中仍存碑刻，象征记忆未灭，但物是人非。

9 已嗟良璧毁：以“良璧”比喻李德裕的才德，感叹其遭贬斥、抱负不得施展。

10 叔子：李德裕字文饶，此处“叔子”或为泛称贤者，亦可能借晋代羊祜（字叔子）以比李德裕，寄寓怀才不遇之感。

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本诗为梅尧臣依韵和答刁经臣读《李卫公平泉山居》之作，借咏李德裕旧居遗迹，抒发对历史人物命运与理想失落的感慨。诗人通过对平泉庄废墟的描写，表达了对李德裕政治抱负与文化情怀被时代摧折的惋惜，以及对其高洁志趣无人理解的悲悯。全诗语言质朴而情感深沉，寓兴亡之叹于景物变迁之中，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的特点。

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梅尧臣此诗以简淡之笔写深沉之思，全篇围绕“废”与“存”、“毁”与“慕”的对比展开。首联设问：“当时植珍木，岂是昧前规”，为李德裕辩护，指出其营建山居并非耽于享乐，而是承继先贤隐逸高志的文化实践。颔联“废宅长春草，故山存旧碑”转写眼前实景，一“废”一“存”，形成强烈反差，既见时光无情，又显精神不灭。颈联“已嗟良璧毁，安识古松姿”进一步深化感慨，“良璧毁”喻人才被弃，“古松姿”象征坚贞品格，今人已无法识得，痛惜之情溢于言表。尾联以“叔子每怀慕，此心空自知”收束，将李德裕比作怀有远志却寂寞无闻的古人，其内心追慕的理想唯有自知，更添孤寂苍凉之感。全诗结构严谨，由景入情，由事及理，体现出宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”的典型风貌，同时不失诗意蕴藉之美。

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1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主平淡，务求深刻，往往于寻常语中见筋骨，尤善敷陈古事，寄托遥深。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗如‘废宅长春草，故山存旧碑’，语虽质而意甚远，真能道人不能道之语。”

3 清代纪昀评《宛陵集》：“此等诗看似平直，实则感慨系之，盖借古人之迹，抒今人之忧，忠厚之意寓焉。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“和人读古之作，不袭原意，而翻出新境，此圣俞所以为工也。”

5 钱钟书《谈艺录》：“梅尧臣喜用反问语气起句，如‘岂是昧前规’，顿增跌宕之势，使议论不流于板滞。”

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