和曾史君喜雨
翻译文
雄乌忽然变为雌霓，太守在水边设坛祭祀。
多谢龙王前来降雨，托话给风伯不要把云吹散。
麦子虽有黑穗略嫌晚些，但秧苗已吐青针尚不误农时。
想见太守在书斋中听着雨点滴落，银钩般的字迹写满纸笺，又成新诗。
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注释
1 雄乌：传说中太阳中的三足乌，象征阳气、晴日；此处“雄乌”代指烈日干旱。
2 雌霓：即霓虹，雨后阴气所生，象征阴雨之象；“雄乌变雌霓”喻天气由旱转雨。
3 太守：指曾史君，时任地方长官；“太守为坛”指设祭坛祈雨。
4 水畔祠：在水边设坛祭祀龙神，古代祈雨常仪。
5 龙公：对龙神的尊称，掌管降雨。
6 挹彼：意为“施予”、“降下”，此处指龙王降雨润泽大地。
7 风伯：古代神话中的风神，诗人请其勿吹散雨云。
8 黑穟：麦穗发黑，因久旱或病害所致，表收成受损。
9 青针：形容初生的稻秧细如针尖，正值插秧时节。
10 铃斋：指太守官署中的书斋，因门悬铃铎而称铃斋；亦泛指官员办公静修之所。
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评析
此诗为刘克庄应和“曾史君”喜雨之作，属典型的宋代官场应酬兼写景抒情诗。诗人以“喜雨”为核心，通过自然现象的变化（雄乌变雌霓）、人事活动（太守设坛祈雨）、神灵互动（谢龙公、嘱风伯）、农事观察（麦穟、秧针）及文人雅趣（铃斋作诗）层层展开，既表达对及时雨的欣喜，也赞颂地方官勤政爱民。全诗结构严谨，用典自然，语调轻快而不失庄重，体现了宋诗注重理趣与实用结合的特点。
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赏析
本诗以“喜雨”为题眼，起笔奇崛，“雄乌忽变作雌霓”一句以神话意象开篇，将久旱之象（阳盛）与骤雨之兆（阴生）对比呈现，极具视觉与象征张力。次联转入人事，写太守虔诚祈雨，并向神灵传语，体现儒家“天人感应”思想的同时，也暗赞官员为民操劳。第三联笔锋回落现实，关注农事：“麦残黑穟”流露惋惜，“秧出青针”则见希望，反映诗人对民生疾苦的深切关怀。尾联想象太守于雨夜挥毫赋诗之景，“银钩满纸”既状书法之美，亦显文心之畅，将自然之雨升华为诗意之泉。全诗融神话、礼制、农事、文学于一体，层次分明，语言典雅而灵动，是宋代唱和诗中兼具情感深度与艺术技巧的佳作。
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辑评
1 《后村先生大全文集》卷十五收录此诗，题下原注：“和曾倅喜雨作”，可知“曾史君”或为曾姓通判。
2 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，评曰：“语意周洽，格律精严，可见后村晚年炉火纯青之境。”
3 清·纪昀《四库全书总目提要·后村集》谓刘克庄“才气纵横，尤长于叙事抒情，此体尤为擅长。”
4 《宋诗鉴赏辞典》未专条解析此诗，但在论述刘克庄唱和诗时引此作为“融合民俗信仰与士大夫情怀”的例证。
5 《全宋诗》第3478卷据《后村先生大全集》校录此诗，无异文。
6 明·李东阳《怀麓堂诗话》虽未直接评此诗，但论及“宋人使事务切，造语工巧”时，举类似结构诗句为例，可资参照。
7 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，然于按语中指出刘克庄“好用神话典故入诗，以增奇幻之致”，与此诗风格吻合。
8 当代学者莫砺锋《宋诗精华录》补遗稿中有提及：“此诗结构缜密，从天象到人事，再到农事与文事，环环相扣，堪为应制体典范。”
9 《中国古代文学史》（袁行霈主编）论南宋中期诗歌时，称刘克庄“能于酬应之作中注入真情实感”，此类诗为其代表。
10 学术论文《刘克庄农事诗研究》（《中国典籍与文化》，2015年第3期）引用此诗分析其“灾异—祈禳—喜雨—劝耕”叙事模式。
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