题报恩寺

1. 好是：正是，确实是。用于强调赞美之情。

2. 清凉地：指环境清静凉爽，也暗喻心境澄澈、远离烦扰。

3. 系绊身：被世俗事务牵累、束缚身体与心灵。

4. 晚晴：傍晚雨后转晴，常象征心境明朗或人生转机。

5. 野寺：郊外的寺庙，远离城市喧嚣，具隐逸意味。

6. 秋景属闲人：秋日美景唯有闲适之人方能真正领略，体现“物我相应”的审美观。

7. 净石：干净平整的石头，可供人歇息。

8. 敷坐：铺席而坐，引申为随意安坐。

9. 濯巾：洗拭头巾，古人常以“濯缨”“濯足”表达洁身自好之意。

10. 郡庭尘：指州郡官府中的尘俗之气，象征仕途纷扰与功名牵累。

以上为【题报恩寺】的注释。

这首《题报恩寺》是白居易晚年作品中体现其“闲适”风格的典型代表。诗人通过对报恩寺清幽环境的描写，表达了对官场生活的厌倦与对隐逸生活的向往。诗中“好是清凉地，都无系绊身”直抒胸臆，凸显出心灵解脱后的畅快。“净石堪敷坐，寒泉可濯巾”细致描绘了寺院自然景物的洁净宜人，进一步烘托出超脱尘世的理想境界。结尾“自惭容鬓上，犹带郡庭尘”以自省收束，含蓄传达出诗人虽身近清净却心未完全超然的矛盾与反思，情感真挚，意味深长。

以上为【题报恩寺】的评析。

此诗结构清晰，意境由外而内层层推进。首联即点明主题——报恩寺是一处摆脱尘世羁绊的理想之地，“清凉”不仅是气候感受，更是精神状态的写照。颔联以“晚晴”“秋景”勾勒出一幅宁静高远的画面，将自然之美与人的闲适心境融为一体，其中“属闲人”三字尤为精妙，赋予秋色以归属感，体现出诗人对自我身份的重新定位。颈联转入细节描写，通过“净石”“寒泉”等意象强化寺院的洁净与清幽，也暗示诗人渴望涤荡身心的愿望。尾联陡转，由景及己，以“自惭”二字流露出未能彻底脱离官场的精神负担，使全诗在超然中不失真实，在淡泊中蕴含深沉。整体语言平易自然，却意蕴丰富，充分展现了白居易“浅切而不浮泛，清淡而有深情”的艺术特色。

以上为【题报恩寺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“白乐天诗，务在明显，不求奇峭，而风致自佳。如此作，情景交融，语近情遥。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“中四句写景清绝，‘属闲人’三字最有味。结句亦不作软收，有余态。”

3. 《唐诗别裁集》评：“‘净石堪敷坐，寒泉可濯巾’，写出山寺真趣。末二句见宦情未尽忘，语带自省。”

4. 《历代诗话》引《洪驹父诗话》：“乐天晚年多闲适之作，此篇语淡而意浓，所谓‘外枯中膏’者也。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“本诗通过对比寺院之清与官场之浊，表现了诗人对自由闲适生活的向往和对自身仍羁于仕途的惭愧，感情真挚，耐人寻味。”

以上为【题报恩寺】的辑评。