夜读传灯杂书六言八首

1 悠然：闲适自得的样子。

2 东篱把菊：化用陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，象征隐逸生活。

3 登彼西山采薇：指商末伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食之事，见《史记·伯夷列传》，喻坚守节操。

4 重华：虞舜之名，传说中的贤君，此处代指理想的圣王时代。

5 去我已久：指圣君时代早已远去。

6 神农：即炎帝，传说中教民耕种、尝百草的上古帝王，亦被视为农耕文明的始祖。

7 没矣：逝世，消逝。

8 安归：归向何处，寄托何方，表达精神无依之叹。

9 六言诗：每句六字，为古典诗歌体裁之一，较五言、七言少见，节奏紧凑。

10 《夜读传灯杂书六言八首》：组诗名，“传灯”原为禅宗术语，指佛法传承，此处或指阅读佛典或哲理书籍后的感怀之作。

以上为【夜读传灯杂书六言八首】的注释。

此诗为刘克庄《夜读传灯杂书六言八首》中的一首，以六言体写成，语言简练而意蕴深远。诗人借陶渊明“采菊东篱”与伯夷、叔齐“采薇西山”的典故，表达隐逸之志与对理想时代的追思。后两句转而感慨上古圣王如舜（重华）、神农的远去，流露出对现实政治的失望和精神无所依托的怅惘。全诗融汇儒道思想，在超然物外的表象下，深藏士人忧世伤时的情怀。

以上为【夜读传灯杂书六言八首】的评析。

本诗以六言体呈现，结构精炼，意境高远。前两句并列两个隐逸典故：“东篱把菊”取陶渊明之闲适，“西山采薇”承伯夷叔齐之高洁，一静一动，勾勒出诗人向往的超脱尘世的生活图景。后两句笔锋陡转，由个人志趣上升至历史与时代的叩问。“重华去我已久”不仅是对圣君不再的叹息，更是对清明政治的深切怀念；“神农没矣安归”则进一步将失落感推向哲学层面——当文明始祖与道德典范皆已远去，士人的精神归宿又在何方？这种追问使诗歌超越了单纯的隐逸抒情，具有强烈的时代悲感与士人身份的焦虑。刘克庄身为南宋后期文人，身处国势日颓之际，其诗常寓忧愤于冲淡之中，此作正是典型体现。

以上为【夜读传灯杂书六言八首】的赏析。

1 《宋诗钞·后村集》提要称：“克庄诗才雄力健，不屑屑摹仿古人，而气格遒上，时有沉郁之致。”

2 《四库全书总目·后村集提要》云：“其诗则才气充沛，挥霍如意，于南宋诸家中最为流转。”

3 钱钟书《宋诗选注》评刘克庄：“喜欢用典故堆砌，有时不免‘掉书袋’，但也有苍劲豪迈之作。”

4 方回《瀛奎律髓》卷二十三评其诗风：“后村豪爽，多近晚唐，间出入于苏黄之间。”

5 清代纪昀评曰：“克庄诗以才气胜，虽间有粗率处，而慷慨激昂之概，往往动人。”

以上为【夜读传灯杂书六言八首】的辑评。