此老先生，尚不留东阁，肯博西凉。我侬争敢，来近思旷之旁。朱颜未改，绝胜如、蔡义张苍。元自有，安丹灶地，何须求白云乡。
欲缀小词称寿，□譬如河伯，观海盳洋。遥知垂弧甲第，置酒华堂。且吟梁甫，谁管他、冶子田强。试问取，壶翁仙诀，几时传与君房。
翻译
这位老先生，尚且不愿留在朝廷显要之位，怎肯以高官厚禄去换取边远之地的虚名？我们这些后辈怎敢轻易接近，靠近您这如旷世贤才般的身侧？您的容颜未改，精神矍铄，气度远胜当年的蔡义、张苍。您本就拥有安身立命的丹灶仙地，又何须再去追寻那缥缈的白云乡呢？
我想写一首小词为您祝寿，却如同河伯面对浩瀚大海，只觉眼界狭窄、难尽其意。遥想您诞辰之日，定是华堂设宴，门庭生辉。您仍能吟咏《梁甫吟》这样的高雅之作，哪还理会那些如冶子、田强之类的俗人？试问一声：壶公的仙诀奥秘，何时才能传给严君房一般的人物呢？
以上为【汉宫春 · 其七吴侍郎生日】的翻译。
注释
1 此老先生：指吴侍郎，作者对其尊称。
2 不留东阁：东阁为汉代接待贤士之所，此指朝廷招揽人才之地。言其不恋权位。
3 肯博西凉：西凉为边远之地，喻以高官厚禄换取边地虚名，表示不屑。
4 我侬争敢：我辈岂敢，自谦之辞。侬，我。
5 思旷之旁：思旷，或指旷达之人，或暗指某位高士，此处泛指贤哲之侧。
6 蔡义张苍：西汉两位年高德劭之臣。蔡义为昭帝时丞相，年八十余；张苍亦为汉初名臣，长寿善养生。
7 安丹灶地：丹灶指炼丹之所，道教修炼成仙之地。谓其自有修道根基。
8 白云乡：传说中仙人所居之处，出自《庄子》《史记》，代指仙境。
9 垂弧甲第：古代男子出生时门悬弧矢，称“垂弧”，代指生日；甲第，贵胄府邸，指吴侍郎宅第。
10 河伯观海：典出《庄子·秋水》，河伯初自大，见海乃知渺小，喻作者自感词卑难尽其德。
11 吟梁甫：《梁甫吟》为古乐府，传为诸葛亮所好，此处赞吴侍郎有贤相之风。
12 冶子田强：冶子或指春秋勇士南宫冶，田强或为齐国豪强，泛指世俗权势人物，反衬吴氏超脱。
13 壶翁仙诀：壶公为传说中仙人，常悬壶济世，后升仙，授术于费长房。
14 君房：即费长房，字君房，东汉方士，传说从壶公学道。此处以之比吴侍郎，期其得道。
以上为【汉宫春 · 其七吴侍郎生日】的注释。
评析
本词为刘克庄为吴侍郎祝寿所作，借寿词之体，抒写对吴氏德行、风骨与超然境界的敬仰。全词融历史典故、道家意象与士人理想于一体，既赞其年高而不衰、位尊而淡泊，又将其比作得道高贤，不慕荣利，自有仙缘。语言典雅含蓄，意境开阔深远，体现了宋代士大夫间以学问相高、以气节相重的文化风气。词中“朱颜未改”“安丹灶地”等语，表面祝寿，实则寄托人格理想，使寿词超越世俗颂扬，升华为精神礼赞。
以上为【汉宫春 · 其七吴侍郎生日】的评析。
赏析
本词属典型的宋代士大夫寿词，然其立意远高于寻常祝嘏之语。开篇即以“不留东阁”“不博西凉”点出吴侍郎淡泊名利、超然物外的品格，非但不汲汲于仕进，更不屑以功名换虚誉，境界已高。继而以“朱颜未改”赞其精神健旺，并举蔡义、张苍两位汉代高寿贤臣为比，突出其德与寿兼备。
“元自有，安丹灶地”一句尤为精妙，将现实人格升华至道家理想——无需外求神仙之境，自身已是修行之所，暗合宋人“即世而超世”的理趣。下片转写祝寿场景，“河伯观海”自谦笔力不足，实则反衬寿主气象宏大。
“吟梁甫”一句，既显其文采风流，又寓经世之志；“谁管他、冶子田强”则凸显其不与俗争、傲视权豪的风骨。结尾以“壶翁仙诀”作问，看似戏言，实寄厚望，愿其不仅长寿，更能得道传世，将寿词推向哲思之境。全词用典密集而自然，语调庄谐相济，情感真挚而不媚俗，堪称寿词中的上乘之作。
以上为【汉宫春 · 其七吴侍郎生日】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·后村词提要》：“克庄词慷慨激昂，多感慨时事之作，亦有酬应寿诞，然皆寓志节于藻饰之间，非徒事谀颂者比。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“后村诸寿词，虽应酬体，而气体高华，用事精切，盖以学问为词，故能脱俗。”
3 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词以道家语写寿意，不落‘福寿康宁’窠臼，而以‘丹灶’‘白云’‘壶翁’等意象构筑超逸之境，可见南宋士人精神寄托所在。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》：“刘克庄寿词多具士大夫气节意识，此阕尤以典故层叠、寓意深远见长，体现‘以文为词’之典型风格。”
以上为【汉宫春 · 其七吴侍郎生日】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议