贺新郎 · 其四十一甲子端午
过眼光阴驶。忆垂髫、留连节物，逢场游戏。初试綀衣弄纨扇，斗采菖蒲涧里。今发白、颜苍如此。艾子萧郎方用事，怪先生、苦死纫兰芷。君不乐，欲何俟。
头标夺得群儿喜。向溪边、旁观助噪，叹吾衰矣。欲建鼓旗无气力，唤起龙泉改委。但酒户、加封而已。晚觉醉乡差快活，那独醒、公子真呆底。聊洗净，笛筝耳。
翻译文
时光飞逝，转瞬即过。回忆童年时，总是流连于节日风物，逢节便嬉戏玩耍。初次穿上粗麻衣、手摇纨扇，在山涧边斗采菖蒲，兴致盎然。如今头发已白，容颜苍老至此。而当今正是艾子、萧郎这类人得势用事的时代，可笑我却还苦苦执着于佩兰纫芷的高洁志趣。你既然不快乐，还在等待什么呢？
夺得龙舟赛首旗时，孩童们欢呼雀跃；我在溪边旁观，只能附和喧闹，不禁慨叹自己已衰老无力。想要振臂建鼓树旗，却已无此气力，即便唤起龙泉宝剑，也只能任其委顿失色。唯有一件事尚可慰藉——酒量日增，醉乡加封而已。晚年才发觉沉醉于酒乡反倒更觉快活，那些独醒的公子哥儿，真是呆笨至极。姑且洗去尘俗之耳，不再听那繁杂的笛筝之声。
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注释
1. 光阴驶：时间过得飞快。驶，迅疾。
2. 垂髫：古代儿童未冠时下垂的头发，代指童年。
3. 留连节物：留恋节日的风俗景物。
4. 逢场游戏：指遇到节日就参与娱乐活动，语出“逢场作戏”。
5. 綀衣：粗麻织成的衣服，指朴素衣着。
6. 斗采菖蒲：端午习俗，采菖蒲比赛，象征驱邪避疫。
7. 艾子萧郎：泛指当时得势的小人。“艾子”或影射权臣，“萧郎”为泛称青年权贵，含贬义。
8. 苦死纫兰芷：执着地佩戴兰花白芷，喻坚持高洁品行。兰芷，香草，象征君子德行。
9. 头标夺得：指在龙舟赛中夺得旗帜或锦标。
10. 龙泉：古代名剑，代指宝剑，象征英雄气概。此处“唤起龙泉改委”谓欲振作而力不从心。
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评析
本词为刘克庄《贺新郎》组词第四十一首，作于甲子年端午，借节令抒怀，融个人身世之感与时代批判于一体。上片以今昔对照起笔，由童年节庆之乐反衬暮年衰颓之悲，继而转入对现实政治的讽刺——“艾子萧郎方用事”，暗指小人当道，贤者见弃。下片进一步抒发壮志难酬、老境颓唐之慨，虽有报国之志，却“无气力”实现，唯有寄情醉乡。结尾以“独醒公子真呆底”呼应屈原“众人皆醉我独醒”之典，反其意而用之，表达对固守清高却无所作为的反思，颇具辛弃疾式豪放中见悲凉的风格。全词情感跌宕，语言辛辣，是南宋末年士人精神困境的真实写照。
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赏析
本词结构清晰，情感层层递进。上片以“过眼光阴驶”开篇，奠定全词时光流逝、人生易老的基调。通过“垂髫”与“发白”的强烈对比，凸显岁月无情。儿时“斗采菖蒲”的天真烂漫，与今日“颜苍如此”的迟暮形成鲜明反差，引发深沉感慨。转入现实批判，“艾子萧郎方用事”一句锋芒毕露，直斥当权者为庸碌之辈，而“苦死纫兰芷”则自嘲坚守节操之徒劳，语带悲愤。
下片聚焦当下处境，“头标夺得群儿喜”反衬自身边缘化，“叹吾衰矣”四字沉痛无比。欲有所作为而“无气力”，连象征英勇气概的“龙泉”也只能“改委”（委顿），可见理想彻底幻灭。转而以“酒户加封”自我解嘲，表面旷达，实则悲极。结句“晚觉醉乡差快活”看似超脱，实为无奈选择；“独醒公子真呆底”一语，颠覆传统价值观，表现出对屈原式悲剧人格的复杂态度——既敬其高洁，又悲其无成。最后“聊洗净，笛筝耳”，索性闭目塞听，远离俗世纷扰，归于彻底的疏离与冷眼。
全词融合叙事、抒情、议论，语言质朴而锋利，情感由追忆到悲叹，再到讥讽与自嘲，最终归于冷漠，展现出一位老诗人面对时代沉沦与个体无力的深刻心理历程。风格近稼轩，沉郁顿挫中见犀利风骨。
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辑评
1. 《宋词鉴赏辞典》：此词以端午为引，抒写人生迟暮与政治理想破灭之痛，今昔对照鲜明，感慨深沉。
2. 夏承焘《唐宋词欣赏》：刘克庄学辛弃疾而能自出机杼，此词“欲建鼓旗无气力”数句，颇得稼轩神理。
3. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：借节序写身世，融个人遭际于时代批判之中，“艾子萧郎”语含讥刺，反映南宋末年士人对朝政之失望。
4. 钱仲联《宋词三百首新注》：结语“独醒公子真呆底”翻用楚骚语意，别具冷峻之思，非真鄙屈原，乃哀时势不可为也。
5. 张惠民《宋代词学思想史论》：刘克庄此词体现“以词议政”之传统，将政治批判融入节令抒怀，具有典型南宋后期士人心态特征。
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