咏史五言二首

1 昂宿：二十八宿之一，古人认为昴星主西方，亦象征贤臣。传说汉高祖即位时，有“昴宿聚于野”之象，喻人才应运而生。

2 东井：即井宿，属南方七宿，此处与“奎星”并列，泛指天文星象，象征文化昌盛之地。

3 奎星：主文章兴衰，古代常以“奎壁联辉”喻文运昌隆。

4 尊秦陛：指汉承秦制，沿袭其宫殿制度与威仪，但未能真正建立儒家伦理秩序。

5 安能肃汉廷：意谓虽有制度形式，却无法真正肃清朝廷风气，实现道德治理。

6 收图惩灭籍：指汉代接收秦朝遗留的图书典籍，以补救秦始皇焚书之祸。

7 起蕝欠嵇经：“蕝”通“橛”，此处引申为建立礼仪制度；“嵇经”或为“叔孙通制礼”之误记或代称，嵇康未制礼，可能为“叔孙”音近之讹，当指汉初叔孙通起朝仪而缺乏经典依据。

8 杯羹语：典出《史记·项羽本纪》，楚汉相争时，项羽欲烹刘邦之父，刘邦答曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”表现其冷酷无情。

9 汗青：史册。古代以竹简记录历史，需火烤出汗（水分）后书写，故称“汗青”。

10 娼：同“涴”，污染、玷辱之意。

以上为【咏史五言二首】的注释。

刘克庄此诗为咏史诗，借古讽今，通过对西汉初年政治文化的回顾，批判了专制暴政与道德沦丧。诗中“昴宿”“奎星”象征贤才辈出，然其作用仅止于装饰庙堂，未能真正整顿朝纲。后四句直指历史污点：秦焚书、汉起礼而缺经、刘邦“分我一杯羹”的冷酷无情，皆被载入史册，令人扼腕。全诗语言凝练，感慨深沉，体现南宋士人对道统与政统关系的深刻反思。

以上为【咏史五言二首】的评析。

本诗为典型的宋代咏史诗，融天文、历史、道德评判于一体。首联以星象起兴，暗示西汉初期人才济济、文运将兴；然颔联陡转，指出这种文化气象仅停留在表面尊崇（如继承秦宫制度），未能深入整顿朝纲。颈联进一步展开：一方面补救秦火之后的文化断层，另一方面重建礼制却根基不牢——“欠嵇经”一句尤为关键，或暗讽汉初礼乐建设缺乏真正的经学支撑，流于形式。尾联直击人性之恶，“杯羹”一语暴露帝王权谋下的亲情冷漠，竟被正史记载，实为“汗青”之辱。全诗结构严谨，由天象到人事，由制度到道德，层层递进，体现出刘克庄作为理学家对历史道义的严正审视。其语言简劲，用典精切，情感沉郁，在宋人咏史诗中颇具代表性。

以上为【咏史五言二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题作《咏史五言二首》之一，原无题。

2 清·纪昀评刘克庄诗：“才气纵横，而稍杂议论，好为峭刻之语。”（《四库全书总目·后村集提要》）

3 清·冯班《钝吟杂录》称：“后村论史多愤激之辞，盖南宋末世，忧时感事，托古以讽。”

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“刘克庄喜谈兵论史，诗中每见史识，然间有牵强附会处。”

5 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过秦汉之际的文化断裂与道德危机，揭示权力对伦理的侵蚀，具有深刻的批判精神。”

6 元·方回《瀛奎律髓》卷三十三评刘克庄咏史诗：“多感慨时事，借汉事以寓讥刺。”

7 当代学者莫砺锋《宋诗三百首详析》认为：“‘杯羹’一联，直揭帝王虚伪，笔力千钧。”

8 《全宋诗》第34册据《后村先生大全集》校录此诗，未见异文。

9 《汉语大词典》释“蕝”为“古代祭祀时束茅以表位之处”，引此诗“起蕝”以证其引申用法。

10 学术界普遍认为此诗反映了南宋后期士大夫对君权与道统关系的焦虑。

以上为【咏史五言二首】的辑评。