罢药

1. 罢药：停止服药。“罢”意为停止、放弃。

2. 自学坐禅：自己学习打坐修禅。坐禅是佛教修行方式之一，通过静坐冥想达到心性清净。

3. 休服药：不再服用药物。“休”表示停止、作罢。

4. 从他：任凭它，听任其发展。

5. 时复病沉沉：病情时好时坏，常常沉重难愈。“沉沉”形容病势深重或持续不断。

6. 此身：这个身体，指自身。

7. 全强健：完全健康、强壮。

8. 强健多生人我心：身体过于强健反而容易产生“我执”之心。“人我心”即分别你我、执着自我的念头，佛教视之为烦恼根源。

9. 人我心：佛教术语，指因执着“我”而产生的分别心、贪嗔痴等烦恼。

10. 白居易晚年崇佛：此诗作于其晚年，受佛教影响极深，常以禅理观照人生疾苦。

以上为【罢药】的注释。

白居易晚年笃信佛教，思想趋于淡泊超脱，此诗正是其人生后期心境的写照。诗人主张通过修习禅定来摆脱对医药的依赖，体现了一种顺应自然、以心调身的生活哲学。他认识到身体的病痛未必全靠药物治愈，而心灵的安宁更为重要。更进一步，他提出“强健多生人我心”的观点，认为身体过于健康反而可能助长人的执念与欲望，不利于精神解脱。这种反常识的思考，体现出浓厚的佛家无我、破执思想，是白居易由儒家入佛家的思想转折之见证。

以上为【罢药】的评析。

这首五言绝句语言简朴，却蕴含深刻哲理。首句“自学坐禅休服药”直陈行为转变——由依赖医药转向内在修持，显示诗人生活方式的根本调整。次句“从他时复病沉沉”表现出一种豁达态度：疾病来去由它，不忧不惧，体现顺其自然的禅意。后两句笔锋一转，从身体层面跃升至精神境界，指出“不必全强健”的深层原因——强健之身易生欲望与执念，反成心灵负担。这种以退为进、以弱胜强的思维，深合老庄与佛家智慧。全诗看似平淡，实则融汇儒释道三家思想，尤以佛理为主导，展现出白居易晚年超然物外、安贫乐道的精神境界。

以上为【罢药】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《罢药》，归入白居易晚年闲适诗类。

2. 清代学者赵翼在《瓯北诗话》中评白居易晚年诗：“意主清淡，专务说理，往往以禅语入诗，如‘自学坐禅休服药’之类，皆自道其心得。”

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“乐天晚岁多病，遂寄心释氏，此诗明言罢药而习禅，乃其真实生活之反映。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评此诗：“表面写罢药习禅，实则表达对生命、疾病与心灵关系的深刻体悟，具有哲理深度。”

5. 日本汉学家空海《文镜秘府论》虽未直接评论此诗，但其所述“禅理入诗”之风，正可与此诗风格相印证。

以上为【罢药】的辑评。