七夕

1 传道：传说，传闻。

2 仙星媛：指织女星，即神话中的织女，天帝之女，善织云锦。

3 水隅：水边，此处指银河之畔。

4 停梭：停下织布的梭子，喻织女暂停劳作赴会。

5 蟋蟀：古人认为蟋蟀能通情达意，或暗喻秋夜促织之声寄托相思。

6 留巧付蜘蛛：将织锦的巧艺留给蜘蛛结网，化用“乞巧”习俗，亦赞自然之工。

7 去昼：离去的白昼，指织女返回天宫之时。

8 从云请：借助云彩飞行，形容仙人腾云驾雾。

9 归轮：归来之车轮，指太阳神羲和所驾的日车。伫日输：等待日车运送，极言其行迹超凡。

10 天上日应殊：天上与人间时间不同，典出《汉武帝内传》“天上一日，地上一年”之说。

以上为【七夕】的注释。

这首诗以七夕为题，咏叹牛郎织女一年一度相会的神话传说。诗人通过想象织女停梭、借虫传情、乘云驾日等细节，赋予神话以细腻情感与浪漫色彩。末两句从时间差异切入，宽慰相思之苦——并非相聚太短，而是天上一日已抵人间多年，体现出对爱情超越时空的哲理思考。全诗语言清丽，意境悠远，将神话传说与人生感慨融为一体。

以上为【七夕】的评析。

宋之问此诗不落俗套，未直写欢会场景，而以“传道”起笔，营造缥缈氛围。首联点明主题，织女年会银河，已含无限期待。颔联“停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛”尤为精妙，既写出织女暂离机杼的温柔情态，又巧妙融合民间乞巧风俗与自然物象，赋予蜘蛛以灵性，展现诗人奇思。颈联“去昼从云请，归轮伫日输”，以神话意象描绘仙踪来去，气势恢宏又不失细腻。“从云请”“伫日输”动词精炼，极具画面感。尾联宕开一笔，以时间相对性化解离愁，较之单纯哀怨更显深沉豁达。整体风格典雅含蓄，融神话、哲思与情感于一体，是唐代七夕诗中的佳作。

以上为【七夕】的赏析。

1 《全唐诗》卷五十三收录此诗，题为《七夕》，作者宋之问。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在七律类中提及宋之问“工于形似，属对精切”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此篇，然评宋之问诗“音节嘹亮，词采齐梁”，可资参考。

4 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“初唐七律尚存陈隋遗风，重声调而稍乏兴象。”此诗正处过渡阶段，辞藻华美而意境渐开。

5 今人傅璇琮《唐人选唐诗新编》指出，宋之问在宫廷诗向盛唐气象转化中具桥梁作用，其写景抒情渐趋自然。

6 《汉语大词典》引“停梭”条释为“停止织布”，常用于描写女子相思，如杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”亦有此意。

7 关于“天上日应殊”的时间观念，可参《庄子·逍遥游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，以及佛教“劫”之概念，体现古人对时空相对性的朴素认知。

8 此诗未见于宋代重要选本如《文苑英华》《唐百家诗选》，流传不广，但艺术价值不容忽视。

9 宋之问生平争议较多，然其诗歌技巧娴熟，尤擅五律七律，此诗对仗工稳，声韵和谐，体现其艺术功力。

10 综观历代评论，虽无专评此诗者，但从对其整体创作风格的评价中，可见其承前启后之地位。

以上为【七夕】的辑评。