题画僧二首

1. 题画僧：为描绘僧人的画作所题写的诗。

2. 瘦颈隆肩：形容僧人清瘦而肩部高耸，体现苦修之相。

3. 碧眼：眼睛呈青绿色，古人常以此形容异域或超凡之人，亦可能暗示西域渊源或得道者之相。

4. 翰林：唐代翰林学士，常为朝廷文学侍从，此处指有地位的文人。

5. 亲赞：亲自称赞。

6. 虎头能：指东晋画家顾恺之，字虎头，以画绝、才绝、痴绝著称，尤擅人物肖像，此处比喻画僧具有顾恺之般的绘画才能。

7. 终年不语：整年沉默寡言，形容修行者专注内省、不事言语。

8. 如意：佛教法器，象征吉祥顺心，也常为高僧手持之物，具禅意。

9. 似证禅心：仿佛已经证悟了禅的真谛。

10. 大乘：佛教两大派别之一，主张普度众生，觉悟成佛，此处指修行达到高深境界。

以上为【题画僧二首】的注释。

这首诗题写于一幅画僧的画像之上，通过外貌描写与精神状态的刻画，展现了画中僧人超凡脱俗的气质和深厚的禅修境界。前两句从形貌与他人评价入手，突出其相貌奇特且才华出众；后两句转入内在精神世界，以“终年不语”“看如意”等细节表现其静默修行之态，“似证禅心入大乘”则点明其精神已臻高境。全诗语言简练，意境深远，将形与神、外在与内在完美结合，体现了张祜题画诗善于传神的特点。

以上为【题画僧二首】的评析。

本诗为典型的题画之作，诗人并未直接描绘画面色彩或构图，而是通过刻画人物的形神特征来传达画中之意。首句“瘦颈隆肩碧眼生”以白描手法勾勒出画僧奇特的外貌，既有生理特征的写实，又暗含其修行者的身份与超凡气质。“碧眼”一词尤为传神，既可能是对异域高僧的真实描绘，也可能带有神秘化、神圣化的意味。第二句借“翰林亲赞”提升画僧的艺术地位，将其比作顾恺之（虎头），不仅肯定其绘画才能，更赋予其文化上的尊崇。后两句笔锋由外转内，“终年不语”展现其沉静内敛的修行状态，“看如意”这一动作细腻而富有象征意义，如意既是实物，也是禅意的载体。结句“似证禅心入大乘”以“似”字留白，不作断言而意蕴无穷，使读者自行体味其是否真正悟道，增强了诗意的含蓄与深度。全诗四句两两相对，前写形，后写神；前借人言，后述己观，结构严谨，意境浑成。

以上为【题画僧二首】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗，未附评语，然以其入选可见历代编选者之重视。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但其对张祜题画诗有“善状难写之景，传画外之意”的总体评价，可为此诗参证。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》谓张祜“题画诸作，每于人物神情间得之”，与此诗重神韵而非形色之特点相符。

4. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》指出：“此诗借翰林之誉衬托画僧才艺，复以静默观物之态揭示其禅心深湛，形神兼备，堪称题画佳构。”

5. 学术研究中多认为此诗体现了中晚唐时期禅宗思想与文人艺术交融的风气，是理解唐代宗教与文艺关系的重要文本之一。

以上为【题画僧二首】的辑评。