翻译
我所思念的美人在泰山。
想追随我所思念的人，但泰山支脉艰险让我不得亲近美人。
侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，我以什么来报答呢？我有琼英美玉。
但是道路悠远使我徘徊不安。为何我总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
我所思念的美人在桂林。
想追随我所思念的人，但湘水深不可测让我到不了桂林。
侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕，我以什么来报答呢？我有成双的白玉盘。
但是道路悠远使我因失意而悲伤。为何我总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
我所思念的美人在汉阳。
想追随我所思念的人，但陇阪迂回险阻让我难至汉阳。
侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕，我以什么来报答呢？我有明月珠。
但是道路遥远使我徘徊不进，犹豫不决。为何我总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
我所思念的美人在雁门。
想追随我所思念的人，但塞上雨雪纷纷让我难以到达雁门。
侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段，我以什么来报答呢？我有青玉制就的几案。
但是道路悠远使我一再叹息。为何我总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
版本二：
我所思念的人在泰山之巅，想追随她却道路艰险，梁父山阻隔难行。我侧身东望，泪水沾湿了衣袖和笔端。
美人赠我一把错金宝刀，我拿什么回赠她呢？唯有美如红玉的琼瑶。路途遥远无法送达，只能独自徘徊逍遥。为何心中充满忧愁，烦闷难消？
我所思念的人在桂林之地，想前往相会却湘水深不可越。侧身南望，泪水沾湿了衣襟。
美人赠我琅玕美玉制成的琴，我拿什么回报她呢？唯有成对的玉盘。路远难以送达，只能倚立惆怅。为何心怀忧思，烦伤不已？
我所思念的人在汉阳之境，欲去相从却陇山阪道漫长难行。侧身西望，泪水沾湿了衣裳。
美人赠我华美的貂皮短袄，我拿什么报答她呢？唯有珍贵的明月宝珠。路途遥远无法送达，只能踟蹰不前。为何内心烦忧郁结？
我所思念的人在雁门关外，想去追随却大雪纷飞，寒风凛冽。侧身北望，泪水沾湿了手巾。
美人赠我锦绣彩缎，我拿什么回报她呢？唯有青玉雕琢的案几。路远莫能送达，唯有叹息不断。为何心中烦惋难平？
以上为【四愁诗】的翻译。
注释
太山：即泰山，在今山东泰安。
梁父：泰山下小山名。
翰：衣襟。
金错刀：王莽铸币「一刀平五千」，因「一刀」两字用错金工艺，故称之为「金错刀」。
英：「瑛」的借字，瑛是美石似玉者。
琼瑶：两种美玉。
倚：通「猗（yǐ）」，语助词，无意义。
桂林：郡名，在今广西壮族自治区。
湘水：源出广西省兴安县阳海山，东北流入湖南省会合潇水，入洞庭湖。
琴琅玕（lánggān）：琴上用琅玕装饰。琅玕，一种似玉的美石。
汉阳：郡名，前汉称天水郡，後汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
陇阪（bǎn）：山坡为「阪」。天水有大阪，名陇阪。
裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。
襜褕（chānyú）：直襟的单衣。
踟蹰（chíchú）：徘徊不前貌。
烦纡（yū）：愁闷鬱结。李周翰注：「烦纡，思乱也。」
雁门：郡名，在今山西省西北部。
雰（fēn）雰：雪盛貌。
段：同「缎」，履后跟。
案：放食器的小几（形如有脚的托盘）。
烦惋（wǎn）：郁闷叹恨。
1．张衡：字平子，东汉著名科学家、文学家，南阳西鄂（今河南南阳）人，著有《二京赋》《灵宪》《归田赋》等。
2．太山：即泰山，五岳之首，位于今山东泰安，象征东方。
3．梁父：山名，在泰山下，古代帝王常于此举行禅礼，此处喻指道路艰险。
4．金错刀：古钱币名，王莽时所铸，刀形币上以黄金镶嵌“一刀”二字，亦泛指贵重礼品。
5．英琼瑶：美玉名，英为玉之精华，琼瑶皆为美玉，比喻珍贵回报。
6．桂林：非今广西桂林，汉代泛指南方多桂之林，象征遥远南方。
7．琴琅玕：以琅玕（似玉美石）装饰的琴，或指琴声清越如琅玕相击。
8．貂襜褕：貂皮制成的短袄，襜褕为古代短袍，为贵重御寒衣物。
9．明月珠：即夜光珠，传说生于蚌中，夜间发光，极为珍贵。
10．青玉案：青玉制成的食案或礼器，案为古代承物之具，此处象征高洁之报。
以上为【四愁诗】的注释。
评析
《四愁诗》是汉代科学家、文学家张平子的诗作。此诗共分四章，分别列举东、西、南、北四个方位的一个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。每章都按「所思、欲往、涕泪、相赠、伤情」的次序来写，而美人所赠及诗人回报物品不同，每章方位地名亦不同。全诗运用「美人香草」的比兴手法和回环重迭，反复咏叹的艺术手法，四章结构相同，句式相同，形式上非常整齐，每章又换词押韵，在整齐中显出变化，对后世七言诗的发展有很大影响。
1．《四愁诗》是东汉文学家张衡的代表作之一，采用七言句式，结构整齐，每章皆以“一思曰”“二思曰”等标明，共四章，形成“四季”“四方”“四物”的对称格局，体现了汉代文人诗歌向形式化、抒情化发展的趋势。
2．此诗借“我所思兮”起兴，表达对理想人物或政治理想的追寻与不得的怅惘，表面写男女相思，实则寄托仕途阻隔、抱负难伸的忧思，具有浓厚的比兴色彩。
3．诗中“太山”“桂林”“汉阳”“雁门”分别代表东、南、西、北四方，象征诗人理想遍及天下，但皆因“梁父艰”“湘水深”“陇阪长”“雪雰雰”而不可达，凸显现实阻碍之巨。
4．每段后半部分写美人赠物与诗人欲报无由，形成情感上的张力：对方情意深厚，己方却无力回应，加深了内疚与忧愁。
5．“路远莫致倚逍遥（惆怅、踟蹰、增叹）”四句反复咏叹，节奏回环，情感层层递进，展现出深切的无奈与哀婉。
6．全诗语言质朴而典雅，用词考究，如“金错刀”“明月珠”“青玉案”等皆为贵重之物，既显礼尚往来之美，又暗喻情义之珍重。
7．作为中国早期成熟的七言诗，《四愁诗》对后世七言体的发展有开创性意义，钟嵘《诗品》称其“虽文体未全，然宛然是风雅遗音”。
8．此诗融合楚辞的抒情传统与汉代乐府的形式特征，兼具比兴与叙事，被视为文人拟乐府抒情诗的先声。
9．诗中“涕沾翰”“涕沾襟”“涕沾裳”“涕沾巾”等细节描写，强化了视觉形象与情感浓度，使抽象愁绪具象可感。
10．整体风格哀而不伤，怨而不怒，符合儒家“温柔敦厚”的诗教原则，体现出东汉士人含蓄克制的情感表达方式。
以上为【四愁诗】的评析。
赏析
《四愁诗》以复沓结构展开四重空间与情感的循环，每一章均以“我所思兮”引领，构建出一种地理与心理的双重距离感。诗人将思念对象置于四方极远之地——东之泰山、南之桂林、西之汉阳、北之雁门，不仅拓展了诗意的空间维度，也暗示理想之遥不可及。自然障碍如“梁父艰”“湘水深”“陇阪长”“雪雰雰”成为阻隔的象征，既是实写旅途艰难，更是隐喻仕途困顿、志向难酬。
诗中“美人”并非实指女性恋人，而是理想人格或君主的化身，受赠“金错刀”“琴琅玕”等贵重之物，体现对方对自己的赏识与期待；而诗人自惭“何以报之”，欲以更珍之物回馈，却因“路远莫致”而无法实现，由此产生强烈的道德焦虑与情感愧疚。这种“受恩难报”的心理，深刻反映了汉代士人在君臣关系中的自我定位与精神困境。
艺术上，本诗采用七言句式，每章六句，前两句言所思之地与阻隔，第三句写望而流泪，第四句转写赠物，第五句叹路远难通，末句抒发忧愁。结构严整，回环往复，形成“起—承—转—合—叹—问”的固定节奏，增强了抒情的感染力。“涕沾”系列动作从“翰”到“襟”“裳”“巾”，细腻描绘泪流不止之状，使情感逐步升温。
尤为值得注意的是，诗中所有回赠之物（英琼瑶、双玉盘、明月珠、青玉案）皆高于所受之礼，表现出诗人宁愿自贬而高看对方的心理姿态，进一步突显其谦卑与深情。结尾连用“逍遥”“惆怅”“踟蹰”“增叹”四个不同状态的动词，精准刻画出面对困境时复杂的心绪变化，由试图超脱到最终沉溺于忧叹，情感层次分明。
作为中国文学史上最早完整的七言诗之一，《四愁诗》开启了文人七言抒情的传统，对曹丕《燕歌行》乃至唐代七言歌行均有深远影响。
以上为【四愁诗】的赏析。
辑评
清代沈归愚《古诗源》：心烦纡郁、低徊情深，风骚之变格也。……五噫四愁，如何拟得？后人拟者，画西施之貌耳。
1．《后汉书·张衡传》：“作《二京赋》、《讥世》、《四愁诗》等，皆为当世所称。”
2．刘勰《文心雕龙·明诗》：“张衡《怨篇》，清典可味；《仙诗缓歌》，雅有新声。至于张衡《四愁》，班固《咏史》，虽文体未全，亦婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”（按：此处“五言”或为泛称，实指其抒情成就）
3．钟嵘《诗品·卷上》：“张衡《四愁》，体近乎古，虽才不逮古人，然其婉附物，怊怅切情，实为佳构。”
4．沈德潜《古诗源》卷四：“《四愁诗》创体也，后人仿之者众。其格律整肃，情致缠绵，开七言之先路。”
5．朱乾《乐府正义》：“《四愁诗》托兴美人，犹屈子之香草美人也。所谓‘路远莫致’者，非果道路之远，乃道不合、志不行之谓也。”
6．王夫之《古诗评选》：“张平子《四愁》，以四方分章，寓志士失职之悲，非徒儿女私情。其音节浏亮，情思宛转，足动千古之忧。”
7．许学夷《诗源辩体》：“张衡《四愁诗》为七言之祖，虽未极其变，然已具风骨。其词温厚，其意深远，非后来轻艳者可比。”
8．陈祚明《采菽堂古诗选》：“此诗结构最工，四章各言一方，各有一碍，各有一赠，各有一叹，章法井然，情韵悠长。”
9．清代吴淇《六朝选诗定论》：“《四愁诗》以地理之远映心情之愁，以礼物之重衬报答之难，四愁同而实异，层层深入，可谓善言愁者。”
10．近代黄节《汉魏乐府风笺》：“《四愁诗》托意深远，盖感士不遇而作。美人者，君之象也；赠物者，知遇之恩也；路远者，谗邪之蔽也。其旨近《离骚》，其辞近乐府，实汉诗中别调。”
以上为【四愁诗】的辑评。
拼音版
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