进退吟

1 进退两途皆曰宾：无论进取或退隐，人生如寄，如同宾客，不可久居其位，暗喻世事无常、不宜执着。

2 何烦坐上苦云云：何必在席间苦苦争辩不休。“云云”形容言语纷繁。

3 低眉坐处当周物：低头静坐时应细致体察世间万物，体现内省与观察的态度。

4 掉臂行时莫顾人：大步前行时不要回头顾盼他人，象征决绝前行、不受世俗牵绊。

5 齿发既衰非少日：牙齿脱落、头发斑白，说明年岁已老，青春不再。

6 林泉能老是长春：能在山林泉石间终老此生，即是获得永恒的春天，比喻精神上的长生与自由。

7 行于无事：指顺应自然、无所刻意作为的生活状态，源自道家“无为”思想。

8 人知否：别人能否理解这种生活方式的真谛。

9 宠辱：荣宠与羞辱，代表世俗评价的两极。

10 何由得到身：怎么可能还会降临到自己身上，意谓超脱之后，外在毁誉已不能干扰内心。

以上为【进退吟】的注释。

《进退吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，通过“进”与“退”的人生选择，表达了超然物外、淡泊名利的处世态度。全诗语言简练，意境深远，融合了道家的无为思想与儒家的修身理念，体现了邵雍作为易学大家和理学先驱所追求的精神境界——在动静之间保持内心的安宁，在荣辱之外守护本真的自我。诗歌以冷静自持的语调劝诫世人摆脱外界评价的束缚，回归自然本性，实现内在的长久安宁。

以上为【进退吟】的评析。

本诗结构严谨，前四句写行为态度，后四句转入生命感悟，层层递进。首联以“进退皆宾”开篇，立意高远，将人生仕隐之选视为暂时寄居，消解了对功名的执着。颔联“低眉坐处”与“掉臂行时”形成动静对照，前者强调内省与洞察，后者突出洒脱与果决，展现了邵雍“观物而不役于物”的哲学立场。颈联转入年华老去的现实，却以“林泉能老是长春”作转，将生理之衰转化为精神之永驻，极具辩证智慧。尾联升华主题，“行于无事”是道家“无为而治”的实践，“宠辱不到身”则是庄子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的境界再现。全诗语言质朴而意蕴深厚，充分体现了邵雍“以理入诗”的风格特征。

以上为【进退吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹闲远，言近旨远，得理趣而无理障。”

2 《四库全书总目提要》论《击壤集》：“其诗虽涉理路，然吐属清婉，有萧然物外之致。”

3 清·纪昀评：“康节（邵雍）诗多说理，然不落腐言，往往于浅语中见深意。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“邵尧夫诗如深山道人，衣冠古朴，言动不随世态。”

5 明·胡应麟《诗薮》称：“宋代说理诗，惟邵康节、司马君实稍有韵致，余多枯槁。”

以上为【进退吟】的辑评。