观物吟

1 静：指稳定、不动的属性，古人认为地属阴，主静，故成方形。

2 方：古人有“天圆地方”之说，此处既指形状，也象征秩序与安定。

3 动：运行不息的特性，天属阳，主动，故运转成圆。

4 圆：象征周行不殆、循环往复的天道运行。

5 正方圆体：确立地之方、天之圆的形体，亦喻把握事物本质。

6 动静权：掌握动静之间的转化与权衡，体现变化之道。

7 润：湿润、滋生，为水之性，由静极而生。

8 然：同“燃”，燃烧，为火之用，由动极而发。

9 器：容器，用来盛水，比喻“体”需依附于形质而存在。

10 薪：柴草，引火之物，比喻“用”需凭借外缘而传续。

以上为【观物吟】的注释。

《观物吟》是北宋理学家邵雍以哲理思维观察宇宙万物的代表作之一。全诗通过“地静天动”“方以静成，圆以动就”的基本设定，引申出“动静”与“体用”的哲学关系，体现了邵雍“观物以理”的认知方式。诗中将自然现象上升为宇宙本体论的探讨，融合了易学、道家与理学思想，强调“体”与“用”的辩证统一，揭示了万物生成变化的根本规律。语言简练，逻辑严密，是一首典型的哲理诗。

以上为【观物吟】的评析。

《观物吟》以简洁的语言构建了一个宏大的宇宙图景。开篇“地以静而方，天以动而圆”即奠定全诗基调，借用传统“天圆地方”的宇宙观，但不止于形象描述，而是进一步追问其背后的哲学原理——“既正方圆体，还明动静权”。这种由象入理的思维方式正是邵雍“观物”之学的核心。

诗中“静久必成润，动极遂成然”二句尤为精辟，揭示了量变引起质变的规律。静并非死寂，而是孕育润泽之力；动非无序，而是积聚至极则爆发为火。这既符合自然现象（如露水凝结、摩擦生火），又暗合《易传》“穷则变，变则通”的思想。

后四句转入“体”与“用”的讨论。“水体以器受，火用以薪传”以具体事物说明抽象哲理：体为本，用为末；体为静，用为动。然而结尾“体在天地后，用起天地先”却反转常理，指出“用”可能先于“体”而存在，暗示宇宙生成中功能活动或先于具体形质，这一观点深契于道家“道生一，一生二”及理学“理在事先”的思想，极具思辨深度。

整首诗结构严谨，层层递进，从形到性，从象到理，展现了邵雍作为理学家的宏大视野与缜密思维。

以上为【观物吟】的赏析。

1 《宋诗钞》评邵雍诗：“语近理窟，不事雕琢，而意味自远。”

2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗虽多涉理路，然皆本于性情，根于学问，非苟作也。”

3 清代纪昀评曰：“康节之诗，纯乎说理，然清浅易解，不失风雅遗意。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“邵子之诗，如步虚声里闻天语，非世俗所能测。”

5 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋代诸儒，惟康节诗有逸韵，虽主理而不害其为诗。”

以上为【观物吟】的辑评。