闲日一思旧，旧游如目前。
再思今何在，零落归下泉。
退之服硫黄，一病讫不痊。
微之鍊秋石，未老身溘然。
杜子得丹诀，终日断腥膻。
崔君夸药力，经冬不衣绵。
或疾或暴夭，悉不过中年。
唯予不服食，老命反迟延。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。
随日合破坏，至今粗完全。
齿牙未缺落，肢体尚轻便。
已开第七秩，饱食仍安眠。
翻译
闲来无事时想起旧日往事，昔日的交游仿佛就在眼前。
再想想如今那些故人都在何处？大多已零落黄泉，归于地下。
韩愈服用硫黄以求延年，却一病不起，终未痊愈。
元稹炼服“秋石”，未及衰老便突然去世。
杜牧得道家丹诀，整日断绝荤腥，虔心修道。
崔君夸耀药力神奇，冬天都不用穿棉衣。
然而或患病或猝死，都未能活过中年。
只有我从未服食丹药，寿命反而悠长延缓。
况且在年轻之时，也曾被种种欲望牵绊。
只知沉迷于荤腥血食，不懂什么汞铅炼丹。
饿了就吃烫热的食物，渴了就喝冰冷的泉水。
诗作劳心费神，损伤五脏；饮酒过度，扰乱上中下三丹田。
随着时间推移本应日渐衰败，至今身体却还大致健全。
牙齿尚未脱落，四肢仍然轻便灵活。
已经进入七十一岁之年，仍能饱食安眠。
暂且再饮一杯杯中酒，其余一切，都交付给天命吧。
以上为【思旧】的翻译。
注释
1. 思旧：思念旧日的朋友与往事。
2. 退之：韩愈，字退之。唐代文学家，曾尝试服食硫黄以求强身延年，结果中毒致病。
3. 硫黄：古代被认为可壮阳延年的矿物，但有毒，长期服用有害健康。
4. 讫不痊：终究未能痊愈。
5. 微之：元稹，字微之。唐代诗人，与白居易并称“元白”。
6. 秋石：古代炼丹术中提炼自尿液的白色结晶物，被认为有滋补强身之效。
7. 溘然：忽然、突然地死去。
8. 杜子：指杜牧，晚唐诗人。一说可能泛指修道之人，但此处多认为指杜牧。
9. 丹诀：道教炼丹成仙的方法口诀。
10. 三丹田：道教术语，指人体内精气神汇聚之处，上丹田在脑，中丹田在心，下丹田在脐下，为修炼内丹之所。
以上为【思旧】的注释。
评析
《思旧》是白居易晚年所作的一首五言古诗，借追忆旧友、反思养生之道，抒发对生命无常的感慨与对自然顺命的人生态度。诗人通过对比自己与同时代文人如韩愈、元稹等人追求长生而早逝的悲剧，反衬出自己虽不刻意养生、纵情诗酒却得以长寿的现实，表现出一种豁达通透的生命观。全诗语言质朴自然，情感真挚，既有对亡友的深切怀念，也有对人生哲理的深刻体悟，体现了白居易“知足保和”的思想核心。
以上为【思旧】的评析。
赏析
这首诗以“思旧”为题，实则借回忆旧友之机，展开对生命、养生与命运的深层思考。开篇由“闲日一思旧”引入，自然流畅，将读者带入诗人追忆往事的情境之中。接着列举韩愈、元稹、杜牧、崔君等友人，皆曾追求长生之术——或服硫黄，或炼秋石，或断荤腥，或恃药力，然无一例外皆未享高寿，甚至暴夭中年，形成强烈的讽刺意味。
与此相对，诗人坦承自己“不服食”“嗜欲牵”“耽荤与血”“饮寒泉”“诗役五藏”“酒汨三丹田”，按常理应早衰，却“至今粗完全”，齿落体健，年过七十仍能饱食安眠。这种反差凸显了白居易对人为干预生命的怀疑，以及对顺应自然、听天由命的生活态度的肯定。
诗的结尾“且进杯中物，其馀皆付天”，看似消极，实则充满达观与智慧。它不是颓废的放弃，而是历经世事后的从容接受。这种“任运随缘”的思想，正是白居易晚年佛老融合心态的体现。全诗结构清晰，对比鲜明，语言平易却意蕴深厚，是其晚年诗歌风格的典型代表。
以上为【思旧】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“白居易晚年感怀之作。”
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五载：“白乐天论养生，谓韩退之服硫黄致疾，微之鍊秋石暴亡，皆求寿而促龄，惟己不事服饵，年逾七十犹康强，此深得养生之理。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“借他人之失，形自己之得，非矜夸也，乃悟性命之不可强求。语似放达，意实沉痛。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“乐天晚年诗多此类，以浅语说至理。此诗历数朋辈服食致疾，而己独得长年，非因修养，实缘顺命。‘付天’二字，涵义无穷。”
5. 陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“此诗所言韩、元诸人事，皆有史实依据。唐代士大夫好道术、服丹药之风盛行，然多致祸，乐天独持清醒之见，实为难得。”
以上为【思旧】的辑评。
拼音版
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