佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。
未如卯时酒，神速功力倍。
一杯置掌上，三咽入腹内。
煦若春贯肠，暄如日炙背。
岂独肢体畅，仍加志气大。
当时遗形骸，竟日忘冠带。
似游华胥国，疑反混元代。
一性既完全，万机皆破碎。
宠辱忧喜间，惶惶二十载。
浩气贮胸中，青云委身外。
五十年来心，未如今日泰。
况兹杯中物，行坐长相对。
翻译
佛法称醍醐为至宝，仙家推崇沆瀣之水。
却都比不上卯时饮的这杯酒，其神效迅捷，功力翻倍。
一杯酒捧在掌心，三口便咽入腹中。
温暖如春气贯通肠胃，和煦如同阳光照在背上。
岂止是四肢百骸舒畅，连心志气概也更加昂扬。
当时忘却了形体的存在，整日都不戴帽子、不系腰带，自由自在。
仿佛游历在华胥国那样的理想乐土，又疑心自己回到了混沌初开的远古时代。
一旦本性得以完全恢复，世间万般纷扰皆如破碎瓦砾。
半醉半醒之间回想过往，来来往往的人生真令人惊异。
在荣辱忧喜之间惶惶度日，竟已长达二十年。
前年辞去宫中官职，今年又抛下太守印信。
如今离去，犹如鱼儿回归深潭，蝉蜕壳而去，超然物外。
是非不再分辨，行动与隐退再无挂碍。
浩然正气充盈胸中，功名利禄如浮云飘于身外。
手抚胸口默默自语，这番心绪又有谁能理解？
五十年来的心境，从没有像今天这样安宁坦然。
何况还有这杯中之物相伴，无论行走还是静坐，总是与我相依相随。
以上为【卯时酒】的翻译。
注释
1. 卯时：古代计时法，指早晨5点至7点之间。
2. 醍醐（tí hú）：佛教用语，原指从牛奶中提炼出的最精华部分，比喻最高佛法或至善之理。
3. 沆瀣（hàng xiè）：传说中的夜间露水，古人认为饮之可延年益寿，常用于仙道方术中。
4. 功力倍：功效成倍增长，形容酒力强劲且有益身心。
5. 煦若春贯肠：温暖如同春天的气息贯穿肠胃。
6. 暄如日炙背：和暖如同太阳晒在背上。
7. 华胥国：传说中的理想国度，出自《列子·黄帝》，象征无为而治、安乐自在之境。
8. 混元代：指天地未分、混沌初开的时代，喻返璞归真之境。
9. 皂盖：黑色车盖，汉代以来为太守等地方官员所用，此处代指官职。
10. 蝉离蜕：蝉蜕壳而去，比喻摆脱尘世束缚，获得新生与自由。
以上为【卯时酒】的注释。
评析
《卯时酒》是白居易晚年归隐后所作的一首抒怀诗，集中体现了其“中隐”思想与老庄哲学影响下的生活态度。诗人通过对清晨饮酒体验的细致描写，表达了对仕途荣辱的超脱、对自然本真的回归以及对身心自由的追求。全诗语言平实而意蕴深远，情感由外及内，从身体感受升华为精神境界，展现了白居易晚年淡泊宁静、安适自得的生命状态。此诗不仅是个人生活写照，也是唐代士大夫在政治失意后寻求心灵解脱的典型缩影。
以上为【卯时酒】的评析。
赏析
本诗以“卯时酒”为题眼，看似写饮酒之乐，实则借酒抒怀，表达人生彻悟后的宁静与超然。开篇对比佛法与仙方，突出“卯时酒”的独特功效，既具夸张趣味，又暗含哲理——真正的养生不在虚玄之道，而在日常生活的简朴自适。中间层层递进：先写饮酒时的身体感受，再写精神上的畅快与解放，进而上升到对人生经历的反思与超越。“遗形骸”“忘冠带”化用庄子“堕肢体，黜聪明”之意，体现物我两忘之境；“华胥国”“混元代”则构建出一个理想化的心理空间，象征内心的彻底安宁。
后半部分转入人生回顾，从“宠辱忧喜”到“辞紫闼”“抛皂盖”，清晰勾勒出诗人由仕而隐的生命轨迹。最终归结于“浩气贮胸中，青云委身外”的精神格局，彰显其不为外物所累的人生态度。结尾“五十年来心，未如今日泰”一句，质朴真挚，极具感染力，将全诗推向情感高潮。末句“行坐长相对”，人与酒相依，实则是心与道相契，余韵悠长。
以上为【卯时酒】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代辛文房评：“乐天晚年，耽于闲适，诗多率意而成，然情真语切，尤以《卯时酒》《问刘十九》等作见其襟怀澹泊。”
2. 《瀛奎律髓汇评》载纪昀评语：“此虽非律体，然散中见整，层层推进，自饮至悟，自悟至叹，结构井然。‘浩气贮胸中，青云委身外’十字，足当一篇《逍遥游》。”
3. 《白香山诗集笺注》引清人汪立名曰：“此诗专言卯饮之妙，实寓养生修心之旨。所谓‘一性既完全，万机皆破碎’，即禅家顿悟之义。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》评：“全诗以饮酒为引，实则展现诗人历经宦海沉浮之后的精神升华。语言朴素自然，意境高远澄明，是白居易‘闲适诗’中的代表之作。”
以上为【卯时酒】的辑评。
拼音版
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