和微之诗二十三首和知非

1. 微之：即元稹，唐代诗人，白居易挚友，二人并称“元白”。

2. 知非：语出《庄子·人间世》：“仲尼曰：‘……且汝不知非，安知吾所谓非非也？’”后亦指自省悔过，陶渊明《归去来兮辞》有“实迷途其未远，觉今是而昨非”，此处或为元稹原诗题旨，白居易据此发挥。

3. 诠较：评说、比较。

4. 沉彰：同“滋生彰显”，指礼法过度强调反而显得虚伪浮华。

5. 道家养神气：道家主张清静无为，保养精气神，如《庄子》《淮南子》所述导引、吐纳之术。

6. 禅定：佛教修行方法，通过静坐冥想达到心念专注、明心见性的境界。

7. 真谛：佛教术语，指宇宙人生的真实道理，即“空性”。

8. 空王：佛的尊称，因佛证悟诸法皆空，故称“空王”。

9. 脱尘劳：脱离世俗烦扰。

10. 两途同一致：指“学禅”与“饮酒”虽方式不同，但皆可达到忘我、解脱的境界，殊途同归。

以上为【和微之诗二十三首和知非】的注释。

此诗是白居易与元稹（字微之）唱和之作，题为《和知非》，借“知非”之问展开对人生境界的探讨。诗人以“禅”与“醉”为两大解脱之道，认为儒家礼法拘束、道家养生繁琐，皆不如禅定之超然与醉酒之忘我。全诗结构清晰，层层递进，先立论，再对比，后举例论证，最后归结主旨。语言平易流畅，思想豁达通透，体现了白居易晚年融合儒释道三家、追求心灵自由的思想倾向。诗中既有哲理深度，又具生活气息，展现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学在晚年的深化与转化。

以上为【和微之诗二十三首和知非】的评析。

本诗以议论为主，融哲理、情感与人生体验于一体，展现出白居易晚年思想的成熟与圆融。开篇直入主题，以“第一莫若禅，第二无如醉”确立核心观点，气势笃定。继而通过对儒、道两家局限性的分析，反衬禅与醉的优越性——前者超越分别，后者消解执著，皆通向心灵自由。诗中“旷廓了如空，澄凝胜于睡”描绘禅定状态，意境高远宁静；“春无伤春心，秋无感秋泪”则写出超脱物哀的境界，颇具禅趣。

“一酌机即忘，三杯性咸遂”用语浅白而意蕴深远，“机”指机巧之心，“性”指自然本性，体现道家返璞归真之意。随后列举“逐臣”“室妇”“败军帅”等形象，揭示人生普遍之苦，进而提出以酒浇愁的解脱方式，比喻“罩中鱼，脱飞生两翅”，生动传神，极具画面感。结尾劝人“逢酒莫回避”或“学禅”，指出二者本质相通，皆为“脱尘劳”“离惭愧”之途，体现出诗人对生命终极关怀的深刻思考。

全诗语言质朴而不失典雅，逻辑严密，情感真挚，既有理性思辨，又有诗意升华，是白居易和诗中极具哲理深度的佳作。

以上为【和微之诗二十三首和知非】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十三录此诗，题为《和微之诗二十三首·和知非》，列为组诗之一，可见其为白居易晚年与元稹频繁唱和的重要作品。

2. 宋代释普济《五灯会元》虽未直接评此诗，但其所载禅门思想与诗中“泯人我”“了如空”“真谛乐”等概念高度契合，反映唐代文人禅风之盛。

3. 清代赵翼《瓯北诗话》评白居易诗：“香山诗实能以老妪都解之语，达至理名言。”此诗正是以通俗语言阐述深奥哲理之典范。

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出，白居易晚年“渐趋闲适，好谈佛理，嗜酒自遣”，此诗正体现其“外儒内释，兼以酒助”的精神归宿。

5. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗系统表达作者对人生解脱途径的看法，将禅与醉并列，反映出中唐士大夫在现实困顿中寻求精神出路的典型心态。”

以上为【和微之诗二十三首和知非】的辑评。