游山三首

1. 乐则行之忧则违：语出《周易·系辞下》：“乐则行之，忧则违之。”意为合乎心意的事就去做，令人忧虑的事就避开，体现顺其自然的人生态度。

2. 大都知命是男儿：大都，大抵、一般而言；知命，懂得天命，不强求。此句赞许能顺应天命者方为真正男子汉。

3. 至微功业人难必：即使是最微小的事业成就，人也难以完全掌控或必定获得，表达对功名不可强求的清醒认识。

4. 尽好云山我自怡：尽情欣赏美丽的山川风景，使自己心情愉悦。“云山”泛指自然山水。

5. 休惮烟岚虽远处：惮，害怕；烟岚，山中云雾。意为不要因路途遥远、环境朦胧而畏惧。

6. 且乘筋力未衰时：乘，趁着；筋力，体力。劝人趁身体健康之时及时行乐，莫待老迈无力。

7. 平生足外更何乐：一生中除了满足于山水之乐之外，还有什么更值得快乐的事呢？表达超脱物欲的志趣。

8. 富贵荣华过则悲：过度追求富贵荣华终将导致悲哀，暗含“物极必反”的哲理。

9. 邵雍（1011–1077）：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多寓哲理于日常。

10. 《游山三首》：组诗之一，表现作者晚年寄情山水、安贫乐道的生活态度。

以上为【游山三首】的注释。

这首诗体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人的人生观与价值观。全诗以“游山”为题，实则借山水之游抒写对人生进退、命运穷通的深刻体悟。诗人主张顺应本心、知命乐天，反对执着于功名利禄，强调在自然中寻求精神自由与内心安宁。语言平实而意蕴深远，融合了儒家“知命”思想与道家“逍遥”情怀，展现出宋代士人特有的哲理化审美趣味。

以上为【游山三首】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从人生原则切入，提出“乐行忧违”与“知命为男儿”的价值标准，奠定全诗基调。颔联转入对功业与山水的对比，凸显诗人重自然轻功名的态度。颈联具体劝勉及时游赏山水，既有现实关怀，又富行动意义。尾联总结升华，指出唯有山水之乐可慰平生，而富贵反致忧悲，形成强烈对照。

全诗语言质朴而不乏哲思，情感真挚而无矫饰，体现了邵雍“以理入诗”的特点。他将儒家的“知命”、道家的“无为”与个人的生活体验融为一体，使诗歌既具理性深度，又有生活温度。尤其是“尽好云山我自怡”一句，简洁明快，却道出了士人寄情林泉的精神寄托，耐人回味。

以上为【游山三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易坦白，如话家常，而义理自见，非深于道者不能为。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》谓：“雍之诗，虽涉理路，而风致盎然，不失性情之正。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵尧夫诗，以理语成韵，似拙实巧，宋诗中别调也。”

4. 《历代诗话》引朱熹语：“康节之学通于天人，其诗亦多得于静观自得。”

5. 《宋元学案·百源学案》载：“先生每登临山水，必吟咏以寄志，其游山诸作，皆写胸中所寓之乐。”

以上为【游山三首】的辑评。