泉布吟
翻译文
名为“泉布”的钱币，虽无脚却能在人间奔走流通。
它能开启难以启齿之口，也能让原本不笑的面容展露笑容。
偿还债务如同延续生命，救济急难胜似灵丹妙药。
唯有商山四皓那样的隐士，他们的清闲并非用金钱买来。
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注释
1 泉布：古代钱币的别称。“泉”通“钱”，取其流行如泉之意；“布”为古代货币的一种形制，合称泛指钱币。
2 无足走人间：形容钱币虽无脚，却可通行天下，比喻其流通之广与作用之大。
3 善发难言口：指金钱能使人说出原本不愿说的话，常用于打通关节、疏通关系。
4 能开不笑颜：金钱能使原本冷漠或愁苦的人露出笑容，反映其对情感的操控力。
5 偿逋小续命：偿还欠债如同重获生命，“逋”指拖欠的债务，“续命”极言解困之效。
6 赈急大还丹：赈济急难如同服用灵丹妙药，“还丹”原为道家传说中的长生药，此处比喻救助之及时有效。
7 商山老：指秦末汉初隐居于商山的四位隐士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，合称“商山四皓”。
8 非干买得闲：谓他们的隐逸生活并非靠金钱购买而来，强调其品格高洁、不慕荣利。
9 诗题“泉布吟”：“吟”为古典诗体之一，多用于抒发感慨，此处借咏钱以抒人生哲思。
10 邵雍：北宋哲学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多含理趣，被称为“击壤体”。
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评析
邵雍此诗以“泉布”为题，借古钱之名讽喻金钱在社会中的巨大作用。全诗表面咏物，实则深刻揭示金钱对人际关系、人性情感乃至生死命运的操控力。前四句极言金钱的通神之力，后两句笔锋一转，以商山四老的高洁形象作对比，强调真正的闲适与人格独立不能以金钱换取，体现出诗人对道德操守的坚守和对世俗功利的批判。诗歌语言简练，寓意深远，兼具哲理与讽刺意味。
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赏析
本诗属典型的哲理讽喻诗，结构上采用先扬后抑、由俗入雅的手法。前六句铺陈金钱无所不能的现实功用：它不仅流通于市井之间，更能撬动人心，化解危机，甚至决定生死。这种描写极具现实洞察力，反映出宋代商品经济渐兴背景下人们对财富力量的普遍认知。然而尾联陡然转折，引入“商山老”这一文化意象，将主题提升至精神境界的层面。商山四皓是历史上著名的高士，他们拒绝出仕、安贫乐道的形象，成为儒家理想人格的象征。诗人借此表明：尽管金钱可以买到许多东西，却买不到真正的清闲与尊严。这种对比强化了诗歌的思想张力，使全诗不止于讽刺，更蕴含价值判断与精神追求。语言上，诗句对仗工整，用典自然，如“续命”与“还丹”形成生死呼应，“难言口”与“不笑颜”刻画入微，展现出邵雍作为理学家特有的冷静与深刻。
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辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣自深，多警策之句。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“大抵直抒胸臆，如语录中杂以韵语，亦理学诗之一体也。”
3 近人钱钟书《谈艺录》指出：“康节说理诗，往往以俚语寓玄机，如‘泉布’一章，刺世切至。”
4 《宋元诗会》引吴师道语：“邵子诗主理，故多言物理人情，不专事藻饰，此篇可见其旨。”
5 《历代诗话》评曰：“借泉布以讽时俗，结处翻出高意，不落鄙吝窠臼，可谓善立言者。”
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