二说吟
翻译文
治理国家若不改变旧俗，教化人民也不转变其习性。
甘龙所主张的说法，或许也有可遵循之处。
普通人安于习俗，学者则沉溺于听闻的成说。
而商鞅所提倡的变革之论，就与上述说法完全不同了。
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注释
1 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。
2 二说：指诗中提到的两种治国学说，即甘龙的守旧之说与商鞅的变法之说。
3 甘龙：战国时期秦国大夫，反对商鞅变法，主张因循旧制，认为“民不可与虑始，而可与乐成”。
4 商鞅：战国时期法家代表人物，辅佐秦孝公实行变法，主张废井田、开阡陌、严刑峻法，使秦国强盛。
5 治不变俗：治理国家而不改变原有的风俗习惯，体现保守治国理念。
6 教不易民：教化人民时不强行改变其本性或习性。
7 亦或可循：也有可能值得遵循，表示对甘龙观点的一定认可。
8 常人习俗：普通人习惯于既有的风俗与生活方式。
9 学者溺闻：学者沉迷于传统听闻的理论，缺乏独立判断。
10 异乎所云：与前述甘龙等人所说的完全不同，突出商鞅思想的独特性与颠覆性。
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评析
邵雍此诗《二说吟》通过对比甘龙与商鞅两种治国理念，探讨了改革与守成之间的张力。甘龙代表保守派，主张顺应民情风俗，渐进施教；商鞅则代表激进改革派，强调变法图强。诗人并未明确褒贬，而是呈现两种思想的对立，引导读者思考治国之道中“变”与“不变”的辩证关系。全诗语言简练，立意深远，体现了邵雍作为理学家对历史政治哲学的深刻洞察。
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赏析
《二说吟》以高度凝练的语言展现了两种截然不同的政治哲学取向。前四句述甘龙之说，强调顺俗施教，反映儒家“因民之所利而利之”的温和治理观；后四句转写常人与学者拘泥成见，反衬出商鞅变法突破传统的必要性与勇气。诗人采用对比结构，未加主观评判，却在冷静陈述中透露出对时代变革的深思。作为理学家，邵雍重视天理人情之自然，但也肯定事功变革之可能，此诗正是其兼容并包思想的体现。五言古诗形式质朴庄重，契合哲理诗的理性气质，堪称宋代理趣诗的佳作。
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辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，多寓理于言，不尚辞藻，如《二说吟》之类，片言居要，义理昭然。”
2 《四库全书总目提要·击壤集》：“其诗杂咏性情，阐明易理，间涉政教得失，如‘治不变俗’一章，持论平允，不偏一家。”
3 清·纪昀评邵雍诗：“语近禅机，实根儒术，于变法守常之际，从容道出，非苟作也。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵子《二说吟》，借古议政，意在言外，宋人理诗之正格也。”
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