皇极经世一元吟

1 皇极经世：邵雍所著哲学著作，提出宇宙历史循环论，以“元会运世”为时间单位推演天地万物的运行规律。

2 盖轸：古代车盖与车箱底部横木，此处比喻天地形制，天如盖，地如轸。

3 磨蚁：磨盘上爬行的蚂蚁，比喻日月在天体运行中看似循环往复、永不停歇的状态。

4 一元：邵雍宇宙周期中的最大时间单位，一元为十二万九千六百年，包含十二会，每会一万八百年。

5 一十有二万，九千馀六百：即十二万九千六百年，为一元之总数。

6 中间三千年：指自尧舜以来至宋代的大致历史时段，为人类文明可考的“陈迹”时期。

7 方策：典籍、史册。方，古代书写用的竹简；策，编连成册的竹简。

8 一贯之：语出《论语·里仁》“吾道一以贯之”，此处指以一个根本道理贯通万事万物。

9 身所历：如同亲身经历一般，形容对历史兴亡的洞察极为真切。

10 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

以上为【皇极经世一元吟】的注释。

本诗出自北宋理学家邵雍之手，是其哲学思想的诗意表达。邵雍以“皇极经世”为理论核心，构建了一套宏大的宇宙历史观。此诗通过比喻和数字推演，将抽象的宇宙运行规律与人类历史变迁融为一体，体现了他“以理观物”的学术追求。全诗语言简练，意境宏大，既有哲理深度，又富诗意美感，展现了宋代理学诗“即理见诗”的典型特征。

以上为【皇极经世一元吟】的评析。

本诗以宏大的宇宙视野开篇，将天地比作车盖与车轸，形象地描绘出宇宙的结构与包容性。继而以“磨蚁”喻日月运行，既生动又富含哲理，暗示时间的循环不息与人生的短暂渺小。诗中引入“一元”这一关键概念，实为邵雍独创的历史周期理论，通过精确的数字建构起一个理性化的宇宙图景。所谓“中间三千年”，并非确指，而是强调人类文明史在宇宙长河中的有限性与可认知性。结尾“吾能一贯之，皆如身所历”尤为精妙，既表现出哲人超越时空的洞察力，也彰显了理学“心通天地”的境界。全诗融数理、史识、哲思于一体，语言质朴而意蕴深远，堪称宋代理学诗的典范之作。

以上为【皇极经世一元吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言理精深，而托兴悠远，非徒算数之学也。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“康节说到‘一元’处，虽似牵强，然其气象宏阔，有不可及者。”

3 《四库全书总目提要·皇极经世书》：“其书以先天象数推古今治乱，虽涉荒诞，然立意高远，自成一家。”

4 清代纪昀评《击壤集》：“务抒心得，不屑屑于雕章琢句，而理趣自深。”

5 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵尧夫诗如‘天地如盖轸’等作，以数运诗，以理入辞，宋调之典型也。”

以上为【皇极经世一元吟】的辑评。