高竹八首
翻译文
高高的竹子已经令人喜爱，更何况它生长在柔美的垂杨之下。
隐逸之人本无官爵显贵的牵挂，得到这般清幽景致自然足以欣喜自得。
宁可正直而不肯屈身求进，既不愿枉尺直寻，又怎会在闭口藏言中感到愧疚？
贾谊若能明白这个道理，即使遭遇贬谪，痛哭流涕也自会停止。
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注释
1 高竹：挺拔修长的竹子，象征高洁品格。
2 况在垂杨下：更兼生长于垂杨树之下，环境更显清幽。垂杨，即柳树，常植水边，姿态柔美。
3 幽人：隐士，指避世独居、品行高洁之人。
4 轩冕：古代卿大夫的车驾（轩）与礼帽（冕），代指官位与荣华富贵。
5 自可诧：自然值得惊叹、欣喜。诧，惊叹、称奇，此处作欣慰解。
6 枉尺不能：语出《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”意谓委屈一尺而伸展八尺，看似合算，但君子不为。此处表示绝不妥协操守。
7 括囊：语出《易经·坤卦》：“括囊，无咎无誉。”意为扎紧口袋，比喻缄口不言，明哲保身。
8 又何谢：又有什么可惭愧或遗憾的呢？谢，愧疚、遗憾。
9 贾生：指西汉政论家贾谊，少有才名，遭权臣排挤，贬为长沙王太傅，曾感伤落泪。
10 恸哭亦自罢：贾谊曾因梁孝王之死悲痛欲绝，此处假设其若知幽人之道，则悲痛亦将止息。
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评析
此诗借咏高竹抒写邵雍作为理学家与隐逸之士的精神追求。诗人以“高竹”象征高洁人格，辅以“垂杨”衬托其清雅之境，进一步通过“幽人无轩冕”表明自己超脱功名利禄的人生态度。后四句引入历史人物贾谊的典故，反衬出诗人对仕途挫折的不同看法——真正的君子应守正不阿，不必因不得志而悲恸。全诗语言简淡，意境清远，体现了邵雍安时处顺、乐天知命的哲学思想。
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赏析
邵雍此诗以“高竹”起兴，立意高远。首联写景，竹本清雅，复置于垂杨之下，光影交错，更添风致，为全诗奠定清逸基调。颔联转写“幽人”，由物及人，点出诗人自身身份与心境——不慕轩冕，以自然之趣为乐，体现其安贫乐道之志。颈联连用两个典故，“枉尺不能”见其坚守原则，“括囊何谢”显其处世坦然，表达出儒家“穷则独善其身”的操守。尾联借贾谊之悲反衬己之达观，意味深长：非世无容身之地，实乃心境不同耳。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，融自然之美与哲思于一体，是邵雍“观物”思想的诗意呈现。
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辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡闲远，寓意深远，不事雕琢而自有风味。”
2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“其诗多讲道学，然亦有寄托遥深、含蓄不尽者。”
3 清·纪昀评此诗类作：“语近理窟，而风致不减，盖能以清景写性情也。”
4 近人钱钟书《谈艺录》云：“康节诗如‘高竹已可爱’等篇，似浅实深，外枯中膏，得陶韦之遗意。”
5 《历代诗话》引朱熹语：“邵子之学主于安命，故其诗多言自足自得，不以外物动心。”
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