君子行

1 君子：古代指有德行、有修养的人，儒家理想人格的代表。

2 固可修：本来就可以通过修养达到。固，原本；修，修养、修炼。

3 是知：因此知道，由此可知。

4 从之游：跟随他而同行，引申为追随学习。

5 与义不与利：站在道义一边，不趋附私利。“与”意为支持、认同。

6 记恩不记雠：只铭记别人对自己的恩惠，不记挂仇恨。雠，同“仇”，仇怨。

7 扬善不扬恶：宣扬善良的行为，不宣扬丑恶之事。

8 主喜不主忧：主张欢喜、乐观的情绪，不助长忧虑烦恼。主，主张、主持。

以上为【君子行】的注释。

这首《君子行》以简洁明快的语言阐述了“君子”人格的核心内涵与行为准则。诗人邵雍认为，君子并非天生，而是可通过后天修养达成的理想人格。诗中强调君子在价值取向、人际交往和情感表达上的道德选择：重义轻利、记恩忘仇、扬善抑恶、主喜远忧。这些准则不仅体现了儒家伦理思想的影响，也反映出北宋理学兴起背景下对理想人格的理性建构。全诗结构严谨，层层递进，语言质朴却意蕴深厚，是一首具有教化意义的哲理诗。

以上为【君子行】的评析。

《君子行》是一首典型的哲理诗，体现了邵雍作为理学家兼诗人的思想特色。全诗以设问开篇：“何者为君子”，引发思考，随即指出“君子固可修”，打破了君子天生的神秘感，强调后天修养的重要性，具有强烈的启蒙意义。中间四联采用对比手法——义与利、恩与雠、善与恶、喜与忧，形成鲜明对照，突出了君子在价值判断上的坚定立场。每句五言，节奏整齐，语义对仗工整，体现出宋代理趣诗注重逻辑与条理的特点。诗中没有华丽辞藻，却字字如金，传达出一种平和从容、正气凛然的精神境界。这种以简驭繁、以理入诗的写法，正是邵雍“观物”思想在文学中的体现。

以上为【君子行】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗风：“务抒性理，不尚华藻，于平淡中见真味。”

2 《四库全书总目提要》评《击壤集》：“其诗多讲道学，类皆明心见性之言，虽格律不及古人，而理趣盎然。”

3 清·纪昀评邵雍诗：“语近训诫，然自有敦厚气象，非迂腐空谈者比。”

4 《历代诗话》引朱熹语：“康节（邵雍）诗虽不以工拙论，然其中涵养深纯，足为学者劝。”

5 钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如老翁说理，娓娓不倦，虽乏风调，而存天机。”

以上为【君子行】的辑评。