翻译
年纪已经六十一岁，筋骨体魄尚未显得衰老。
人生已历两世之久（三十年为一世），即便就此离世也不算短命。
更何况身体还算健康强壮，内心又没有忧愁烦恼的困扰。
如此境况，怎能不感到欢喜呢？美好的时光本来就不在少数。
以上为【欢喜吟】的翻译。
注释
1 行年六十一：指作者写作此诗时年龄为六十一岁。邵雍生于1011年，此诗约作于1071年前后。
2 筋骸：筋骨躯体。
3 未甚老：还不算十分衰老。
4 两世人：古代以三十年为一世，《论语·子路》有“如有王者，必世而后仁”之说，一世即一代。六十年恰为两世。
5 便化：指去世、离世。化，委婉语，意为生命转化、归于自然。
6 岂为夭：不算是早亡。夭，夭折，短命而死。
7 况且：何况，更不用说。
8 粗康强：大致健康强壮。粗，略、大致。
9 忧挠：忧愁烦扰。挠，扰乱。
10 佳辰：美好的时光、良辰。
以上为【欢喜吟】的注释。
评析
此诗是北宋理学家邵雍晚年所作，表达了其豁达乐观的人生态度和对生命自然规律的坦然接受。诗人以“行年六十一”开篇，直述年龄，却不流露悲慨，反而强调“筋骸未甚老”，突出身体康健。继而用“两世人”形容寿命之长，认为即使此时离世也非夭折，体现出对生死的超然认知。后四句转入心理层面，强调身心俱安、无忧无扰，并由此自然引出“如何不喜欢”的反问，情感真挚而积极。全诗语言质朴自然，思想深邃平和，展现了邵雍作为理学家特有的理性与安乐并存的生命境界。
以上为【欢喜吟】的评析。
赏析
《欢喜吟》是一首典型的邵雍式哲理诗，融合了理学思想与个人生活体验。全诗以自述口吻展开，结构清晰，由身及心，由外而内，层层递进。首联从生理状态切入，直言年过六旬而体健，奠定乐观基调；颔联引入时间观念，“两世人”既是对寿命的客观计算，也暗含对人生长度的满足感，透露出顺其自然的生死观；颈联进一步强调精神层面的安宁——“粗康强”与“无忧挠”并列，体现身心双安的理想状态；尾联以反问收束，“如何不喜欢”水到渠成，情感自然喷薄而出，使“欢喜”主题得以升华。
诗歌语言简淡，不事雕琢，却蕴含深厚的人生智慧。邵雍作为“安乐先生”，主张“以物观物”“自得其乐”，此诗正是其生活哲学的真实写照。他不避谈老病死亡，却能从中寻得喜悦，这种基于理性认知的快乐，超越了一般的情感抒发，具有强烈的理学色彩和人格魅力。
以上为【欢喜吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易近人，而理趣盎然，盖得于心者深矣。”
2 《四库全书总目提要》卷一百五十六：“其诗多纪闲居之情，谈性命之理，虽似浅近，实寓至言。”
3 清·翁方纲《石洲诗话》卷三：“康节之诗，纯任自然，不尚雕饰，而意味悠长，理学家诗之正脉也。”
4 清·纪昀评《击壤集》：“皆抒写襟怀，不求工巧，而自有高致。”
5 明·徐应秋《玉芝堂谈荟》称邵雍：“胸中一部《易》，口中千首诗，皆从静中来。”
6 当代学者钱穆评：“邵康节诗，看似寻常语，实则步步根植于宇宙人生大全体之中。”
以上为【欢喜吟】的辑评。
拼音版
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