自咏

1 邵雍：北宋著名理学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《伊川击壤集》，其诗多写闲居生活与哲理思考。

2 天下更无双：谓自己品格或境遇独一无二，非世俗可比。

3 无知无所长：表面自谦，实指不争名利、不炫才智的处世态度，合于道家“绝圣弃智”之意。

4 李文爽：生平待考，或为虚构人物，亦可能指唐代李纾（字文爽），以清俊著称；此处借指诗人自身容颜清雅。

5 贺知章：唐代诗人，性格旷达，好饮酒，晚年归隐修道，有“四明狂客”之称，风度潇洒，为士林所仰。

6 道装：道教服饰，象征清静无为、超脱尘俗的生活追求。邵雍虽为儒家学者，但思想融通道家，常以道装示志。

7 安乐：既指身体之舒适，更指心灵之宁静，是邵雍哲学中的重要概念，其居所号“安乐窝”，即寓此义。

以上为【自咏】的注释。

邵雍此诗以“自咏”为题，抒写自我人格理想与生活志趣。全诗语言质朴自然，却蕴含深意。诗人自认“无双”，并非夸耀才能，而是强调其精神境界的独特性；所谓“无知无所长”，实为谦辞，反衬出超然物外的智者姿态。通过比拟李文爽与贺知章两位历史人物，既表现形貌风神，又寄托高洁情怀。后半转写日常生活——饮茶、静坐、着道装，体现其融合儒道、崇尚自然的生活方式。结尾“安乐是吾乡”点明主旨，将内心安宁视为最终归宿，充分展现邵雍作为理学家兼隐逸诗人的人生哲学。

以上为【自咏】的评析。

本诗属五言律诗，结构严谨，意境悠远。首联以“无双”与“无知”形成张力，制造出一种看似矛盾却意味深长的自我形象——虽无世俗之长，却有不可替代的精神价值。颔联用典精当，借古喻己，将抽象的风神具象化，使读者得以窥见诗人内外兼修的理想人格。颈联转入日常场景描写，茶与道装皆非寻常点缀，而是修养工夫的体现：茶助清思，道装修心。尾联直抒胸臆，“傍人休用笑”一句带有轻微辩解意味，反映出诗人虽超然却不避世的态度；而“安乐是吾乡”则升华主题，把精神归宿置于地理之乡土之上，彰显其内在自足的生命境界。全诗语言冲淡，情致高远，体现了邵雍“以理入诗”的创作风格，也是宋代士人融合三教、追求心性安顿的典型写照。

以上为【自咏】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“言语明白，意思深远，不事雕琢而自有风味。”

2 《四库全书总目提要》谓：“其诗多抒写襟怀，出入理道，而皆归于敦厚和平。”

3 清·王昶《春融堂集》云：“康节诗如野云孤鹤，自适其适，不求工而工。”

4 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵子诗主安乐，语近白话而含理趣，开宋调之一体。”

以上为【自咏】的辑评。