无疾吟

1. 无疾吟：诗题，意为“咏无病之乐”。“吟”为诗歌体裁之一，多用于抒情言志。

2. 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。

3. 宋：朝代名，此处指北宋时期。

4. 无疾之安：没有疾病所带来的安宁，强调身体健康是安乐的基础。

5. 无灾之福：没有灾难就是一种福气，突出平安的价值。

6. 举天下人：意为“即使拥有整个天下的人”或“普天之下所有的人”。

7. 不为之足：指那些拥有天下的人反而不知足，或无法获得真正的满足。一说为“比不上这种知足之乐”。

8. 足：满足，知足。此处双关，既指物质上的富足，更指精神上的满足。

9. 此诗语言朴素，却富含哲理，属典型的宋代理学诗风格。

10. 邵雍主张“观物自得”，其诗常以日常现象阐发人生道理，此诗即为其代表。

以上为【无疾吟】的注释。

此诗以极简的语言表达了邵雍对人生幸福本质的深刻洞察。诗人认为，真正的安乐并非来自权势、财富或地位，而在于身心的康宁与生活的安稳。所谓“无疾”“无灾”，看似平常，实则是人生最可贵的状态。在纷繁世事中，世人追逐名利，却忽视了最基本也是最重要的健康与平安。邵雍由此提出“知足”的价值，认为若能安于无病无灾之境，便已胜过拥有天下。全诗体现了宋代士人崇尚理学、重视内心修养的思想倾向，也反映了邵雍作为理学家对生命境界的哲思。

以上为【无疾吟】的评析。

本诗短短四句，却蕴含深邃的人生哲理。前两句“无疾之安，无灾之福”对仗工整，语义递进，直指幸福的本质——不在外物之丰盈，而在身心之安康。这种思想与中国传统养生文化及道家“少私寡欲”、儒家“知足常乐”的理念一脉相承。后两句笔锋一转，以“举天下人”作对比，凸显出世俗追求的虚妄：纵然权倾天下，若身染沉疴、心怀忧惧，又何来真正的幸福？反观无病无灾者，虽可能平凡，却已享人间至福。全诗不事雕琢，却以理取胜，体现出宋诗“以理入诗”的典型特征。邵雍作为理学大家，善于将哲学思考融入诗歌，使读者在简淡语句中体悟生命真谛。

以上为【无疾吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而意味深长，皆从涵养中来。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》称：“雍诗多寓理之作，类能以浅语说至理，如‘无疾之安，无灾之福’之类，诚足警世。”

3. 《宋元学案·百源学案》载：“康节之学，主于观物，其诗亦皆即事明理，不尚华辞。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗如老翁闲话，娓娓可听，而其中自有节律与洞见。”

5. 《全宋诗》编者按：“邵雍《无疾吟》数语，看似平淡，实乃历尽世情后之彻悟，非修养到家者不能道。”

以上为【无疾吟】的辑评。