和元郎中从八月十二

1 乱云：纷杂的云层，象征世事纷扰或政治黑暗。

2 台东月：指从台阁东侧升起的月亮，可能特指宫廷或官署所在地的月景，亦可泛指清朗之月。

3 次第：顺序，原意为依次、逐步，此处指从容有序地赏月。

4 莫为：不要因为。

5 诗家：诗人，特指有才情、善观察的文人。

6 先见镜：比喻诗人具有预见性或洞察力，如同明镜般照见事物本质。“镜”象征清明、预见。

7 被他：被他人、被世俗。

8 笼：束缚、拘禁，引申为压制才华。

9 作艰难：造成困难，使处境艰险。

10 和元郎中：指此诗是唱和给一位姓元的郎中（官名），具体姓名不详。

以上为【和元郎中从八月十二】的注释。

此诗以中秋赏月为背景，借自然景象抒发诗人对创作境遇与文人命运的感慨。首句写景，描绘乌云蔽月、赏月受阻之状，暗喻世事纷扰、理想难遂；次句进一步点出“不得依次第看”，既有观景受阻的遗憾，也隐含秩序被打乱的无奈。后两句转入议论，劝诫诗人莫因敏锐洞察（“先见镜”）而遭忌惮或束缚，反被现实所困。“笼与作艰难”形象地揭示了才士常因超前感知而遭受压抑的社会现实。全诗托物寓意，语浅意深，体现王建一贯关注现实、体察人心的创作风格。

以上为【和元郎中从八月十二】的评析。

王建此诗题为《和元郎中从八月十二》，应作于农历八月中旬，临近中秋，时人多有赏月唱和之习。诗从即景入手，却不止于写景，而是由“乱云遮月”起兴，转入对诗人命运的深沉思考。前两句写外在环境对审美活动的干扰，实则暗示理想境界常被现实阴霾所掩；后两句笔锋一转，直指诗人特有的敏感与清醒反而招致困境，颇具哲理意味。语言朴素自然，但意蕴深远。“先见镜”之喻新颖独特，将诗人的洞察力比作明镜，既显其清明，又暗含易被利用或忌惮的风险。“笼与作艰难”一句尤为沉痛，道出了古代知识分子因言获罪、因才受抑的普遍命运。全诗结构紧凑，由景入情，由情入理，体现了王建乐府之外另一种凝练深刻的短章风格。

以上为【和元郎中从八月十二】的赏析。

1 《全唐诗》卷297收录此诗，题作《和元郎中从八月十二至十五夜玩月五首》之一，可知此为组诗中的一首，原共五首，此为其一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，明代诸家选本亦少见收录，说明其流传不广，影响有限。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，可见清代主流诗评对此作关注较少。

4 现代学者陶敏《王建诗集校注》对此诗有校勘与简要注释，认为“先见镜”指诗人预知世事如镜照物，具批判意识。

5 《汉语大词典》“次第”条引此诗“不许教依次第看”为例句，说明其语言具有典范性。

6 当代《唐诗鉴赏辞典》未收此篇，相关研究论文亦极少专门论述，属王建诗中较冷门之作。

7 从题目看，“从八月十二至十五”表明这是一组记录数日赏月过程的唱和诗，反映唐代官员间节令酬唱的风气。

8 王建与张籍并称“张王乐府”，但此诗非乐府体，而近绝句，显示其诗体运用之广。

9 “被他笼与作艰难”句式独特，“笼与”为唐代口语化表达，意为“被……当作……”，体现王建诗歌语言的生活气息。

10 综合来看，此诗虽非王建代表作，但以其独特的比喻和对诗人命运的反思，仍具一定的思想价值与艺术特色。

以上为【和元郎中从八月十二】的辑评。