杂曲歌辞江南三臺四首

1 “杂曲歌辞”：乐府诗的一类，内容广泛，形式自由，多为民间或文人仿作，用于配乐演唱。

2 “江南三台”：“三台”原为星名，古代亦指朝廷高官（上台、中台、下台），后引申为显贵地位或高耸的台阁。此处“江南三台”可能实指江南某地的高台建筑，也可能借指仕途高位，带有象征意味。

3 王建：唐代中期诗人，字仲初，颍川（今河南许昌）人，大历进士，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。以乐府诗著称，尤擅写宫词与民间疾苦，与张籍齐名，世称“张王乐府”。

4 “树头花落花开”：以自然界的花开花落象征时间的循环与人生的盛衰更替。

5 “道上人去人来”：描写人间往来不息，暗示人事代谢、过客匆匆。

6 “朝愁暮愁即老”：言日日忧愁，不知不觉间已至衰老，突出精神负担对生命的侵蚀。

7 “百年几度三台”：人生百年短暂，能有几次登上三台的机会？暗含对功名难就、机遇难得的感叹。

8 三台：除星象与官位外，在具体地理中，三台也可能指代登高望远之所，如台阁、观景台，古人登台常寄寓怀古、思乡或仕途之叹。

9 此组诗共四首，《全唐诗》录其一，其余三首内容相近，皆以循环句式与叠词增强节奏感与咏叹意味。

10 江南：泛指长江以南地区，唐代文化繁荣之地，亦常作为诗意栖居或仕途奔波之所的象征。

以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的注释。

此诗以简洁的语言、回环往复的节奏，抒发了对人生短暂、世事无常的深沉感慨。通过“花开花落”“人去人来”的自然与人事变迁，映照出个体生命的渺小与时光的无情。诗人将个人情感融入广阔的时空背景之中，借“三台”这一具有历史与政治象征意义的地点，表达了对功名、人生际遇的思索。全诗语调低回，意境苍凉，体现了中唐时期士人普遍存在的生命焦虑与仕途幻灭感。

以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的评析。

本诗属乐府杂曲，采用民歌式的复沓结构，“树头花落花开，道上人去人来”两句以对仗工整、音律和谐见长，形成回环往复的咏叹效果。前两句写景叙事，看似平淡，实则蕴含深刻的时间哲思——花开花落是自然节律，人去人来是社会流动，二者交织，凸显出个体在宏大时空中的短暂与渺小。后两句转入抒情，“朝愁暮愁即老”直白而沉痛，将心理时间与生理时间叠加，揭示忧愁对生命的消耗。“百年几度三台”以反问作结，既可理解为对仕途高位的向往与失落，也可视为对人生高光时刻稀缺性的普遍喟叹。全诗语言朴素，却意蕴深远，体现了王建乐府诗“俗中有雅、浅中见深”的艺术特色。

以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的赏析。

1 《全唐诗》卷二百九十七收录此诗，题为《江南三台四首·其一》，列为杂曲歌辞类。

2 《唐诗品汇》未单独收录此诗，但在论述中唐乐府时提及王建“善作俚语，寓悲慨于寻常”，可与此诗风格相印证。

3 《乐府诗集》卷八十载“三台”为曲调名，又称“上皇三台”，自魏晋以来即有传唱，多用于劝酒或抒怀，句式多为六言，王建此作用六言体，合乎曲调格式。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但评王建乐府“音节谐婉，情致缠绵”，适用于对此诗音乐性与情感表达的评价。

5 近人刘永济《唐人绝句精华》指出：“王建《三台》诸作，辞简意长，以日常景象寓人生感慨，得风人之遗。”

6 《汉语大词典》“三台”条释义引此诗为例，说明其“借指高官显位”之用法。

7 今人周啸天主编《唐诗鉴赏辞典》虽未专条解析此诗，但在“王建”词条中称其“以白描手法写世态人情，语言浅近而意味悠长”，可作参考。

以上为【杂曲歌辞江南三臺四首】的辑评。