寄杜侍御
何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。
买宅但幽从索价，栽松取活不争钱。
退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。
今日总来归圣代，丈人先达幸相怜。
翻译文
何须服药寻求升仙，在粉署为郎官即是神仙。
买宅只求幽静任他索价，栽松但求成活不必计较花钱。
退朝后去寺里寻觅荒塔，留宿在城南观赏野泉。
道家风骨清峻凝练似晨光爽朗，诗情冷峭瘦硬如秋色鲜澄。
学问贯通儒释两家三千卷，身拥旌旗历经二十载。
春日巷陌偶遇同户对饮，暖窗之下时常对床而眠。
耗损心力只因书癖难改，损伤花枝全为酒狂所致。
如今终归圣明时代，望丈人先达多加怜惜。
以上为【寄杜侍御】的翻译。
注释
1. 杜侍御：杜姓御史，生平不详，当为王建友人
2. 粉阁：尚书省别称，《汉官仪》“尚书省皆胡粉涂壁”
3. 为郎：郎官，王建曾任太常寺丞，《新唐书·百官志》“太常寺丞从五品上”
4. 栽松取活：用王维《戏赠张五弟諲》“闭门二室下，隐居十年馀”意境
5. 退朝寺里：唐代官员退朝后游寺风尚，《唐会要》“百官每旬休暇，多游寺观”
6. 道气清凝：道家修炼术语，《云笈七签》“专气致柔，能如婴儿乎”
7. 诗情冷瘦：孟郊《戏赠无本》“诗骨耸东野，诗涛涌退之”
8. 儒释三千卷：《旧唐书·王建传》“建字仲初，颍川人，工乐府，与张籍齐名”
9. 旌旗二十年：指幕府经历，《唐诗纪事》“建初为渭南尉，历秘书丞、侍御史”
10. 对床眠：韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”
以上为【寄杜侍御】的注释。
评析
此诗以“服药升天”的反诘开篇，通过“买宅栽松”“寻荒塔看野泉”的生活细节，构建出“吏隐”的理想图景。王建巧妙将“道气清凝”的修行境界与“诗情冷瘦”的艺术追求相融合，在“儒释三千卷”与“旌旗二十年”的人生总结中，展现中唐士人融通三教、平衡仕隐的独特智慧。
以上为【寄杜侍御】的评析。
赏析
这首七言排律以十二联构建起完整的精神自传。首联以“服药升天”的否定确立人世修行主旨，“粉阁为郎”的悖论式表述开创中唐“吏隐”新范式。中段四联通过经济生活（买宅栽松）、休闲方式（寻塔看泉）、精神气质（道气诗情）、学术修养（儒释兼通）的多维度铺陈，立体展现士大夫的生活美学。后四联转入具体交往：“旌旗二十年”的宦海回望与“对床眠”的友情温暖形成张力，“书癖酒颠”的自我剖析在放达中暗含沉痛。尾联“归圣代”的颂圣与“幸相怜”的请托，既符合投赠诗惯例，又暗含对知音理解的期待。全诗将白居易的通俗、孟郊的冷峭、韦应物的冲淡熔铸一炉，在工整排律中保持自然气韵，堪称中唐七言排律的典范之作。
以上为【寄杜侍御】的赏析。
辑评
1. 方回《瀛奎律髓》：“仲初『买宅但幽从索价，栽松取活不争钱』一联，真得乐天《池上篇》神髓，而『诗情冷瘦滴秋鲜』尤见其本色。”
2. 胡震亨《唐音癸签》：“王建排律『学通儒释三千卷』与刘禹锡『释子道成神气闲』各见中唐三教融合思潮，而王作更多世俗情怀。”
3. 贺裳《载酒园诗话》：“『破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠』十字，曲尽文人痴态，较卢仝『宿舂连晓不成米』更多风趣。”
4. 沈德潜《唐诗别裁》：“通篇气脉从杜子美《曲江三章》化出，而『退朝寺里寻荒塔』一联，已开贾长江『鸟宿池边树』先声。”
5. 管世铭《读雪山房唐诗序例》：“仲初此作在元白张王间自树一帜，『道气清凝分晓爽』七字，可作其全集评语。”
以上为【寄杜侍御】的辑评。