何须服药觅升天，粉阁为郎即是仙。
买宅但幽从索价，栽松取活不争钱。
退朝寺里寻荒塔，经宿城南看野泉。
道气清凝分晓爽，诗情冷瘦滴秋鲜。
今日总来归圣代，丈人先达幸相怜。
翻译
何须服药寻求升仙，在粉署为郎官即是神仙。
买宅只求幽静任他索价，栽松但求成活不必计较花钱。
退朝后去寺里寻觅荒塔，留宿在城南观赏野泉。
道家风骨清峻凝练似晨光爽朗，诗情冷峭瘦硬如秋色鲜澄。
学问贯通儒释两家三千卷，身拥旌旗历经二十载。
春日巷陌偶遇同户对饮，暖窗之下时常对床而眠。
耗损心力只因书癖难改，损伤花枝全为酒狂所致。
如今终归圣明时代，望丈人先达多加怜惜。
以上为【寄杜侍御】的翻译。
注释
1. 杜侍御：杜姓御史，生平不详，当为王建友人
2. 粉阁：尚书省别称，《汉官仪》“尚书省皆胡粉涂壁”
3. 为郎：郎官，王建曾任太常寺丞，《新唐书·百官志》“太常寺丞从五品上”
4. 栽松取活：用王维《戏赠张五弟諲》“闭门二室下，隐居十年馀”意境
5. 退朝寺里：唐代官员退朝后游寺风尚，《唐会要》“百官每旬休暇，多游寺观”
6. 道气清凝：道家修炼术语，《云笈七签》“专气致柔，能如婴儿乎”
7. 诗情冷瘦：孟郊《戏赠无本》“诗骨耸东野，诗涛涌退之”
8. 儒释三千卷：《旧唐书·王建传》“建字仲初，颍川人，工乐府，与张籍齐名”
9. 旌旗二十年：指幕府经历，《唐诗纪事》“建初为渭南尉，历秘书丞、侍御史”
10. 对床眠：韦应物《示全真元常》“宁知风雨夜，复此对床眠”
以上为【寄杜侍御】的注释。
评析
此诗以“服药升天”的反诘开篇，通过“买宅栽松”“寻荒塔看野泉”的生活细节，构建出“吏隐”的理想图景。王建巧妙将“道气清凝”的修行境界与“诗情冷瘦”的艺术追求相融合，在“儒释三千卷”与“旌旗二十年”的人生总结中，展现中唐士人融通三教、平衡仕隐的独特智慧。
以上为【寄杜侍御】的评析。
赏析
这首七言排律以十二联构建起完整的精神自传。首联以“服药升天”的否定确立人世修行主旨，“粉阁为郎”的悖论式表述开创中唐“吏隐”新范式。中段四联通过经济生活（买宅栽松）、休闲方式（寻塔看泉）、精神气质（道气诗情）、学术修养（儒释兼通）的多维度铺陈，立体展现士大夫的生活美学。后四联转入具体交往：“旌旗二十年”的宦海回望与“对床眠”的友情温暖形成张力，“书癖酒颠”的自我剖析在放达中暗含沉痛。尾联“归圣代”的颂圣与“幸相怜”的请托，既符合投赠诗惯例，又暗含对知音理解的期待。全诗将白居易的通俗、孟郊的冷峭、韦应物的冲淡熔铸一炉，在工整排律中保持自然气韵，堪称中唐七言排律的典范之作。
以上为【寄杜侍御】的赏析。
辑评
1. 方回《瀛奎律髓》：“仲初『买宅但幽从索价，栽松取活不争钱』一联，真得乐天《池上篇》神髓，而『诗情冷瘦滴秋鲜』尤见其本色。”
2. 胡震亨《唐音癸签》：“王建排律『学通儒释三千卷』与刘禹锡『释子道成神气闲』各见中唐三教融合思潮，而王作更多世俗情怀。”
3. 贺裳《载酒园诗话》：“『破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠』十字，曲尽文人痴态，较卢仝『宿舂连晓不成米』更多风趣。”
4. 沈德潜《唐诗别裁》：“通篇气脉从杜子美《曲江三章》化出，而『退朝寺里寻荒塔』一联，已开贾长江『鸟宿池边树』先声。”
5. 管世铭《读雪山房唐诗序例》：“仲初此作在元白张王间自树一帜，『道气清凝分晓爽』七字，可作其全集评语。”
以上为【寄杜侍御】的辑评。
拼音版
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