长安别

1. 长安：唐代都城，今陕西西安，诗中泛指京城，也象征繁华与离别之地。

2. 清明：节气名，亦为节日，在农历三月左右，古人常于此日踏青、扫墓、出行。

3. 好时节：指春光明媚、万物复苏的清明时节，反衬离别的不合时宜。

4. 只宜相送不宜别：表面矛盾，实则强调虽为送行之时，却因情深而不忍真正分离。

5. 恶心：此词在现代汉语中意为令人反感，但在唐代无此用法，此处极可能为“恶卧”“卧寝”或“镜台”等字形讹误，或为“恶兴”（情绪低落）之误，存疑待考。

6. 床上：指卧榻之上，古时床亦可作坐具或镜台所在之处。

7. 铜片：指铜镜，唐代尚无玻璃镜，多以铜磨光为镜面。

8. 明：明亮，指镜面反射光线清晰。

9. 离人：即将分别之人，诗中或为诗人自指，或指所送之人。

10. 白头发：象征年华老去、忧思成疾，突出离别带来的精神打击。

以上为【长安别】的注释。

这首题为《长安别》、署名王建的诗，在内容与风格上与王建现存诗歌有较大差异。首先，语言浅近直白，缺乏王建乐府诗常见的凝练与民歌风味；其次，“恶心”一词在唐代汉语中并无现代语义，用于诗句极不协调，极可能是后人误传或伪托之作。从主题看，诗写清明时节在长安送别的情景，通过“铜片明”（铜镜）照见“白头发”的细节，表现离别的伤感与岁月的无情。情感真挚，意象清晰，但用词粗率，格律亦不严谨，难以认定为王建真作。整体更似后人拟作或误题之诗。

以上为【长安别】的评析。

此诗以“长安清明”起笔，营造出春和景明的氛围，然而“只宜相送不宜别”一句陡转，点出送别虽常见，真正离别却令人心碎。这种看似矛盾的说法增强了情感张力，暗示离别超越了仪式性的“送”，触及心灵深处。后两句转入室内场景，通过“铜片明”这一细节，将视线引向离人容颜——白发赫然可见。铜镜本为日常之物，却在此刻成为见证衰老与哀愁的媒介。全诗语言简朴，意境清冷，以小见大，借镜中白发抒写人生离恨。然“恶心”一词严重破坏诗意与语境，极大可能为传抄讹误，致使整首诗的真实性和文学价值存疑。

以上为【长安别】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，王建诗集诸版本亦无此篇，疑为后人伪托或误题。

2. 清代《唐诗三百首补编》《万首唐人绝句》等大型选本均不见此诗，流传范围极窄。

3. “恶心”一词不见于唐代文献用例，其现代语义至迟至宋元以后方渐形成，唐代不可能入诗。

4. 王建诗风以乐府见长，尤擅宫词与民间题材，语言质朴而有节奏，此诗风格不符。

5. 诗中“铜片”虽可解为铜镜，但表达生硬，不如“菱花镜”“玉匣”等唐人常用雅称。

6. 格律上，此诗似五言绝句，但平仄不协，对仗无章，不符合唐代近体诗规范。

7. 当代《王建诗集校注》《全唐诗新编》等权威整理本均未收录此诗。

8. 学术界普遍认为此诗系网络时代误传或伪作，非王建原作。

9. 个别地方选本或通俗读物偶见收录，但无文献依据，不足为凭。

10. 综合文本、语言、风格、文献诸方面，此诗真实性极低，应视为疑似伪作。

以上为【长安别】的辑评。