明妃曲二首

明妃：即王昭君，晋时避司马昭讳，改称明君，又称明妃。

蛾眉：代指美女，此处指王昭君。

上林：上林苑，汉代皇家宫苑。

不可寻：世间难寻。

自信无由污白玉：自信没有理由（像白玉一样被玷污），指坚守清白。

不肯用黄金：指不肯用黄金贿赂画工毛延寿。

椒屋：汉代后妃所居宫殿，以椒和泥涂壁，取温、香、多子之义。

毡庐：匈奴人所住的毡帐。

沙碛：沙漠。

汉姬：汉宫中的妃嫔。

胡女：匈奴女子。

论情通汉地：诉说衷情，与汉地相通。

寄胡琴：将情感寄托于胡琴之声。相传昭君曾作怨思之歌，弹奏琵琶。

托意：寄托心意。

未央宫殿：未央宫，汉代宫殿名。

泯泯：湮灭，消失。

以上为【明妃曲二首】的注释。

此诗借王昭君之事，表达了诗人对品格气节的推崇与对历史价值的思考。与传统诗歌多渲染昭君的哀怨不同，曾巩另辟蹊径，开篇便极力赞美其“绝世”容貌与“能使花羞”的魅力，随即点出她不肯贿赂画工的高洁品质（“不肯用黄金”），这成为她命运悲剧的根源，也是其人格光辉的起点。诗中“汉姬妒色”与“胡女忌心”的对比，深刻揭示了昭君在两种文化环境下的艰难处境。然而，诗人笔锋一转，认为昭君通过胡琴“托意”，超越了时代寻求“知音”，其精神价值终将不朽。结尾以长安美人的湮没与明妃的传颂作比，有力地论证了道德人格远比世俗的富贵荣名更为永恒。

以上为【明妃曲二首】的评析。

本诗的艺术特色在于以议论为诗，立意高远，结构严谨。

人格塑造先行：诗歌开篇不写哀怨，而写其绝世之美与高洁之志。通过“羞花”、“污白玉”、“不肯黄金”等意象和行为的刻画，首先树立起一个内外兼修、品格坚贞的女性形象。这使她的悲剧超越了个人际遇，具有了品格与世俗冲突的普遍意义。

境遇对比深刻：诗中安排了多重对比。一是昭君自身“椒屋”与“毡庐”、“汉地”与“沙碛”的境遇对比；二是她与“汉姬”、“胡女”的人际环境对比；三是结尾“长安美人”的短暂荣华与“明妃传今”的永恒声名的价值对比。这些对比层层递进，不断深化主题。

哲理升华有力：诗的核心观点“但取当时能托意，不论何代有知音”是点睛之笔。它使昭君的形象从被动承受命运的弱女子，升华为一个主动寻求精神寄托、其价值有待历史检验的“先行者”。这种见解突破了红颜薄命的传统窠臼，赋予了历史人物以新的哲学意蕴，体现了宋诗重理趣的特点。

结尾警策动人：最后四句以“长安美人”为反衬，用“岂知”、“独有”等词，斩钉截铁地给出了历史的评判，有力地收束全篇，突出了高尚气节才是永恒的这一主旨。

以上为【明妃曲二首】的赏析。

清·潘德舆《养一斋诗话》卷四：“曾子固《明妃曲》云：‘自信无由污白玉，向人不肯用黄金。’……直是自作一段议论，已尽昭君一生，词人翻案，实不如学者之持平也。”

清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人《明妃曲》……曾子固结语：‘岂知泯泯沉烟雾，独有明妃传至今。’卓然名论，足为昭君生色。彼（指其他诗人）皆发端于慨叹，此独归结于大义。”

近代·陈衍《宋诗精华录》卷一：“子固《明妃曲》‘汉姬尚自有妒色’二语，刻画深入。末四句以泯灭之诸美人衬出明妃，眼光远大，此南丰（曾巩）偶然流露本色处。”

以上为【明妃曲二首】的辑评。