病中数会张道士见讥以此荅之

1. 数会：多次相会，频繁交往。

2. 张道士：具体人物不详，应为当时与白居易有往来的一位道士。

3. 将息：调养休息，犹今言休养。

4. 端居：安居不动，静处不出。

5. 药窗：指病中倚窗服药之处，代指疗养生活。

6. 姹女：原指道家炼丹术中的汞，后多借指美艳女子，此处双关情欲诱惑。

7. 慢烧：指纵欲或情绪躁动，亦可解为内火妄动，不利养生。

8. 贤人易狎：贤人指可亲近之人，狎意为亲近而不拘礼节，此句劝人及时行乐。

9. 沆瀣（hàng xiè）：夜间的露水，道家视为天地精华，可炼成仙液，此处喻清雅之饮或超脱境界。

10. 白道士：诗人自指，以“白”姓谐趣自称道士，呼应前文张道士，带有自嘲意味。

以上为【病中数会张道士见讥以此荅之】的注释。

此诗为白居易晚年病中所作，以调侃自嘲的笔调回应道士来访时的讥讽。诗人表面写自己行为不合养生之道，实则借“药窗眠”“酒席坐”表达对自由生活的执着追求。面对疾病与劝诫，他不拘礼法，主张顺应性情，在“饮”与“烧”的矛盾中寻求平衡。末联以“张道士输白道士”戏言收束，暗含自我解嘲与超然物外之意。“沆瀣”既指道家仙露，亦象征精神解脱，体现白居易晚年融通道释、安命乐天的人生态度。

以上为【病中数会张道士见讥以此荅之】的评析。

本诗结构精巧，语言诙谐而意蕴深远。首联直陈矛盾——明知外出不利于康复，却又无法忍受孤寂，揭示了人性中理性与情感的冲突。颔联以“药窗眠尽日”与“酒席坐通宵”对举，生动刻画出诗人病中生活状态：既有静养之形，又有放达之实，展现其不拘一格的生活态度。颈联转入哲理层面，“贤人易狎”劝人珍惜交游之乐，“姹女难禁”则警示欲望须节制，两句看似矛盾，实则反映诗人对人生尺度的深刻把握。尾联最为精彩，以“张道士输白道士”设一虚拟赌局，胜负仅在一“杯沆瀣”，既呼应道教语境，又以轻盈笔法化解前文沉重议题，达到“以戏言见真意”的艺术效果。全诗融合儒家中和、道家逍遥与诗人个体生命体验，是白居易晚年“知足保和”思想的典型体现。

以上为【病中数会张道士见讥以此荅之】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，然明代高棅所编诸选皆重白诗之平易近人，此类调侃之作正合其风格定位。

2. 清代《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“一作《病中戏赠张道士》”，可见其戏谑性质早被认识。

3. 《白居易集笺校》（朱金城笺校）指出：“此诗似作于苏州刺史任后，病退闲居期间，语带自嘲，实含愤世之微意。”

4. 日本古典文献《弘决外典钞》引此诗“一杯沆瀣便逍遥”句，用以说明唐人对道家术语的文学化运用。

5. 《唐五代文学编年史》将此诗系于大和年间，认为其反映了白居易晚年与方外之士交往频繁的文化现象。

以上为【病中数会张道士见讥以此荅之】的辑评。