岁暮道情二首

1. 岁暮：年末，也指人生晚年。此处双关，既指时节之末，亦喻人生之晚。

2. 道情：抒发人生感悟之情，尤指修道者的情怀，此处指诗人晚年参佛的心得。

3. 壮日：壮年之时。

4. 苦曾惊岁月：曾经因时光流逝而感到痛苦和惊惧。

5. 长年：年岁渐长，进入老年。

6. 不惜光阴：不再执着于时间的长短，表现出超脱的态度。

7. 为学：修习、学习。

8. 空门：佛教称涅槃之门，泛指佛门。

9. 平等法：佛教教义中的核心理念之一，主张一切众生、一切现象本质平等，无高下分别。

10. 先齐老少死生心：首先要使自己对老少、生死的分别心归于齐一、平等，即破除对生命阶段和死亡的执着。

以上为【岁暮道情二首】的注释。

此诗为白居易晚年所作《岁暮道情二首》之一，表达了诗人历经人生起伏后对生命、时间与佛法的深刻体悟。前两句以对比手法回顾自己对“光阴”的态度变化：年轻时忧惧时光飞逝，而年老后反而不再执着于时间的长短，体现出一种超然物外的心境。后两句转入佛理，指出修习空门（佛教）的根本在于破除对生命阶段（老少）和终极归宿（生死）的执念，达到心境平等。全诗语言简淡，意境深远，展现了白居易晚年皈依佛教、追求心灵解脱的思想倾向。

以上为【岁暮道情二首】的评析。

本诗结构紧凑，前两句写人生体验，后两句转入佛理，由实入虚，层次分明。首句“壮日苦曾惊岁月”写出青年时期对光阴飞逝的焦虑，是常人共有的心理；次句“长年都不惜光阴”则笔锋一转，展现出晚年心境的转变——不再为时间所困，透露出豁达与释然。这种转变并非消极，而是建立在对生命本质的深刻理解之上。后两句直指佛学要义：“平等法”是大乘佛教的核心思想，强调超越一切对立与分别；而“先齐老少死生心”则是实现这一境界的前提。白居易晚年笃信佛教，此诗正是其精神归宿的真实写照。语言质朴自然，却蕴含哲理深度，体现了白诗“老来渐于诗律细”的艺术成熟。

以上为【岁暮道情二首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十八收录此诗，题为《岁暮道情二首·其一》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中论及白居易晚年诗作时，指出其“多言佛理，语近枯淡，然皆出自肺腑，非故为禅语以自饰”，可为此诗背景之参考。

4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》对此诗有校勘与简要注释，认为此诗作于大和年间白居易退居洛阳之后，反映其晚年思想趋向。

以上为【岁暮道情二首】的辑评。