旄节拥凭熊，逶迤向凿龙。
顺成时过蜡，闭塞令行冬。
雪垄痕犹湿，梅林思已浓。
传呼空谷应，前导白云逢。
飞盖多邀客，停车数问农。
禹功双壁断，佛劫万龛重。
绝顶标孤刹，疏林透远钟。
气蒸泉郁郁，冰绽水溶溶。
药阁低临渚，茅庵背倚峰。
顾以私恩累，难追胜赏踪。
原思初不病，叔夜亦非慵。
稽古惭经笥，摛华怯笔锋。
会须参后乘，异日待从容。
翻译
持节出行，仪仗护卫簇拥着我如凭熊般威严，逶迤前行直向龙门凿山而成的龙门口。正值岁末农事完毕，朝廷举行蜡祭以谢百神，冬令已至，万物闭藏。雪后田垄上湿痕犹存，梅树林中春意渐浓，思绪悠然。随从传呼之声在空谷中回响，前导之人常与山间白云相逢。高官显贵们乘飞车纷纷邀客同游，途中停车屡次询问农人生活状况。此处有大禹治水开山形成双壁之功，佛寺林立，崖壁上万龛重重，记载千年佛教遗迹。登临绝顶，孤寺高标于峰巅；疏落林木间，远处钟声隐约可闻。山中雾气蒸腾，泉水汩汩流淌，郁郁不绝；冰面开裂，溪水缓缓溶溶流动。药圃小阁低低临水而建，茅屋草庵背靠山峰而居。寒冬中以冻酒助野餐之兴，清晨则佐以采来的寒笋为食。众人多依石设局下棋，围坐茶炉旁松树之下煮茶品茗。醉者醒者皆共此良辰美景，无论大事小事都追随主人公之行踪。然而我因家中妻儿患病，受私情牵累，未能亲赴盛会，难以追随之胜景游踪。回想原宪虽贫而不以为病，嵇康本非懒惰之人却辞官归隐——他们皆有高义。而我愧于学问不足，面对典籍自惭经学浅薄，提笔作文亦怯于文思不畅、才力不足。但愿他日能随后来之车驾重游此地，从容参与，补今日之遗憾。
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注释
1 旄节：古代使臣或高级官员所持符节，象征权威。此处指潞公出行仪仗。
2 凭熊：典出《汉书·五行志》，喻地方长官威仪赫赫，镇守一方。
3 凿龙：指龙门山，因伊水穿山而过如龙口开启，故称“凿龙”，即今洛阳南龙门石窟所在地。
4 蜡（zhà）祭：周代年终祭祀百神之礼，感谢其护佑农事有成。
5 闭塞行冬：指冬季阳气闭藏，顺应天时施行冬令。
6 雪垄：积雪覆盖的田埂。
7 佛劫万龛重：形容龙门石窟佛像众多，历经劫难仍保存丰富。“劫”为佛教时间单位，亦指灾难。
8 绝顶标孤刹：山顶寺庙高耸，标志明显。
9 郁郁：水流旺盛貌；亦可解为水汽升腾之状。
10 冻醪：冬天酿造并冷藏的酒，味甘醇。
11 寒笋：冬季出土之竹笋，可作食材。
12 晨饔：早晨的饭食。
13 棋局多依石：指文人雅士于野外依石布棋，体现闲适之趣。
14 茶炉坐荫松：煮茶于松荫之下，具隐逸清雅之意。
15 原思：孔子弟子原宪，字子思，安贫乐道，不以穷困为苦。
16 叔夜：三国魏嵇康，字叔夜，竹林七贤之一，性刚洁，不慕仕进。
17 经笥：装经书的箱子，代指学问渊博。
18 摛华：铺陈文采，即写作文章。
19 后乘：后面的车驾，指日后有机会追随参与。
20 从容：悠闲自在地参与其中，含期待再会之意。
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评析
此诗为司马光应潞国公（文彦博）游龙门之会而作，因家事未能亲身参与，特献诗以表向往与歉意。全诗结构严谨，层次分明：前半写潞公出游之盛况与龙门自然人文景观之美，后半转入自我抒怀，表达未能与会之憾及对友人雅集的敬慕之情。语言典雅凝练，用典贴切，情感真挚而不失庄重，体现出宋代士大夫特有的理性克制与道德自省精神。诗人借景抒怀，融叙事、写景、议论于一体，在赞美山水与贤者风范的同时，亦展现自身清廉自守、重情知礼的人格风貌。
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赏析
本诗属典型的宋代唱和纪游之作，兼具政治礼仪与个人情感表达功能。开篇以“旄节”“凭熊”点明潞公身份尊贵，继而描绘其巡行路线与时节背景，将自然节律（蜡祭、行冬）与人文活动结合，奠定庄重和谐基调。中间大段摹写龙门风光，既有“双壁断”“万龛重”的历史厚重感，又有“远钟”“泉流”“梅林”等细腻景致，动静相宜，视听交融，展现出诗人深厚的观察力与艺术表现力。随后转写宴游细节，“飞盖邀客”“问农”体现贵族关怀民生，“棋局”“茶炉”则凸显文人雅趣。结尾由外景转入内心，坦陈因“室家病”不得参陪之憾，并以原宪、嵇康自比，既表清节，又谦抑才学，最终寄望未来“待从容”，情意婉转而有余韵。全诗对仗工整，用典自然，无堆砌之弊，堪称宋诗中规中矩而又情理兼备之佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光为人忠厚质直，学术醇正，其诗虽不尚华藻，而皆根于性情，有关伦理。”
2 《宋诗钞·司马温公集序》：“君实之诗，如老吏断案，步步有据，不事雕饰而自有气象。”
3 清·纪昀评此诗曰：“叙事井然，属对精切，末段自歉之词尤见诚笃。”（见《瀛奎律髓汇评》引）
4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及司马光诗风时指出：“其作多应酬投赠，然态度矜重，语必有据，不失儒臣体统。”
5 《历代名臣奏议》卷二百六十九引明代学者言：“司马公诗不在工拙，而在其心术之正，观其因家病不获赴会而作诗致歉，可见一斑。”
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拼音版
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