酒筵上荅张居士

1. 酒筵上荅张居士：在酒宴上酬答张姓居士所作之诗。“荅”同“答”。

2. 但要前尘减：只愿减少过去的尘世烦恼与执念。“前尘”佛教语，指过往的种种经历与执着，如眼耳鼻舌身意所触之“六尘”。

3. 外相：外在形相、表象，佛教认为一切外相皆虚妄不实。

4. 酒肆：酒馆，代指世俗享乐场所。

5. 道场：原指佛陀成道之处，后泛指修行佛法之地，此处引申为心灵清净的修行境界。

6. 弦管声非实：音乐之声转瞬即逝，本质为空，非永恒真实之物。

7. 花钿色是空：装饰用的花形首饰颜色艳丽，然终归虚幻，喻“色即是空”。

8. 净名翁：指维摩诘居士（梵语Vimalakīrti），佛教《维摩诘经》中的在家菩萨，以智慧辩才著称，主张“不断烦恼而入涅槃”，体现居尘不染的修行境界。

9. 此义：指“虽处世俗而不染，心离执着即为道场”的佛理。

10. 白居易晚年自号“香山居士”，崇信佛教，尤重《维摩诘经》，常以居士身份参悟禅理。

以上为【酒筵上荅张居士】的注释。

此诗为白居易晚年笃信佛教、追求心性解脱的代表作之一。诗人借与张居士的唱和，表达了一种“即世间而离世间”的禅意境界：真正的修行不在形式上的清规戒律，而在内心的觉悟与超脱。即使身处喧嚣酒筵，只要心不染着，便仍如处道场。全诗融合了大乘佛教“色即是空”“不二法门”的思想，语言简淡而意蕴深远，体现了白居易晚年“中隐”思想与佛学修养的高度融合。

以上为【酒筵上荅张居士】的评析。

此诗短小精悍，八句四十字，却蕴含深邃佛理。首联“但要前尘减，无妨外相同”直抒胸臆，提出修行的核心在于内心净化，而非拘泥于外在形式。这种思想与白居易倡导的“中隐”理念相契合——不必遁入山林，亦可在市井中保持精神高洁。

颔联“虽过酒肆上，不离道场中”形成强烈对比，将“酒肆”与“道场”并置，凸显“心净则国土净”的禅宗意境。此句化用《维摩诘经》中维摩诘居士“示有资生，而恒观无常”的精神，表现一种积极入世又超然出世的人生态度。

颈联从听觉（弦管声）与视觉（花钿色）两个角度说明万法皆空，呼应《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之旨。末联以设问收束，点明唯有“净名翁”能彻悟此理，既赞维摩诘，也暗含自况之意，谦抑中见自信。

全诗语言平易，却寓哲理于日常场景，体现了白居易“老来谙尽人间味”后的通透与圆融。

以上为【酒筵上荅张居士】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“乐天晚岁诗多涉禅理，此篇言‘酒肆’‘道场’不二，得维摩之旨。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语浅而意深，所谓‘不离兜率，不住寂光’，居易深于内典者。”

3. 《白居易集笺校》卷二十：“此诗作于洛阳闲居时，反映其晚年‘在家出家’之修行情怀。”

4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》：“乐天晚年之诗，多以居士身份谈禅，此篇尤为典型，可见其受《维摩诘经》影响之深。”

5. 《全唐诗》卷四百五十八题下注：“一作《酬张处士》”，可见版本略有异文，然主旨一致。

以上为【酒筵上荅张居士】的辑评。