与牛家妓乐雨后合宴

1. 牛家妓乐：指友人牛氏家中蓄养的歌妓乐队。唐代士大夫常有家伎，用于宴饮助兴。

2. 玉管清弦：玉管指玉制的笛箫类乐器，清弦指琴瑟等弦乐器，泛指优美乐声。

3. 旖旎（yǐ nǐ）：柔和美好，多形容风光或乐声婉转动人。

4. 翠钗红袖：翠钗指饰翠玉的发钗，代指女子；红袖即红衣女子，亦指歌妓舞女。

5. 坐参差：座位错落不齐，形容众人环坐、场面热闹的情景。

6. 洞房夜：此处非指新婚之夜，而是泛指深宅内室中的宴会之夜。

7. 八月连阴：农历八月秋雨连绵，暗示此前天气不佳，雨后更显欢宴可贵。

8. 凝睇（dì）：凝视，专注地看。此处描写歌女神情投入，含情脉脉。

9. 舞腰无力转裙迟：写舞姿慵懒缓慢，或因雨后湿凉，或因情绪缠绵，亦可能暗含倦怠之美。

10. 上界西方：上界指天上仙界，西方指佛教中的西方极乐世界，皆象征至乐之境。诗人言人间之乐胜过彼处，极言满足。

以上为【与牛家妓乐雨后合宴】的注释。

此诗为白居易晚年所作，描写一次与友人牛家合办的雨后宴乐场景。诗人通过细腻的视听描写，展现音乐之美、美人之态与宴饮之乐，抒发对当下欢愉的极度满足。全诗语言平易流畅，情感真挚热烈，体现了白居易“感伤诗”之外另一类享乐生活题材的创作特色。末联以“人间欢乐无过此”直抒胸臆，并将凡间之乐置于神仙境界之上，颇具世俗人生哲思意味，也折射出其晚年安于闲适、珍视现世幸福的人生态度。

以上为【与牛家妓乐雨后合宴】的评析。

本诗结构清晰，前六句铺陈宴乐场景，后两句抒情议论，形成由景入情的自然过渡。首联以“玉管清弦”“翠钗红袖”开篇，视听结合，色彩与音律并重，营造出华美而温馨的氛围。“声旖旎”三字精炼传神，将乐声的柔美尽现眼前。颔联点明时间与场合——“洞房夜”与“秋雨时”，一暖一寒，一乐一寂，雨后初霁的清爽更衬托出室内欢宴的温暖可贵。颈联转入人物刻画，“凝睇久”写出歌者深情，“转裙迟”则描绘舞者柔缓之态，一动一静，情致盎然。尾联陡然升华，以“人间欢乐无过此”作结，语气斩截，情感饱满，表现出诗人对现世之乐的极致肯定。将“上界西方”作为对比，不仅增强表达力度，也体现白居易融合儒释、重视现世的思想倾向。全诗虽写宴乐，却不流于浮艳，反透出一种知足常乐的生命智慧。

以上为【与牛家妓乐雨后合宴】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天诗如邻家翁说事，语虽浅近，情实深长。”此诗正见其平易中见深情之妙。

2. 《瀛奎律髓汇评》卷十六载纪昀评：“俗而不佻，艳而不荡，乐天此类诗得风人之遗。”

3. 清代赵翼《瓯北诗话》云：“香山诗专以情胜，不必奇警动人，而自然沁人心脾。”此诗写乐而不失节制，正是“情胜”之例。

4. 《唐诗别裁集》评：“末二语豪宕，非真得乐者不能道。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗写闺房乐事，无纤亵之嫌，而有雍容之度，大家笔墨，不在雕饰间也。”

以上为【与牛家妓乐雨后合宴】的辑评。