洞中天本名鹧鸪天寄呈马运甫

1 鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵，常用于抒情、言志。

2 休赌休饮休保人：劝诫勿参与赌博、饮酒及为他人担保，皆属世俗易招祸患之事。

3 减些烟焰少婪尘：“烟焰”喻欲望之炽盛，“婪尘”指贪欲与尘世纷扰。

4 能搜己过为长便：意为常能反省自身过错，是长远有益的做法。

5 不见他非获好因：不计较他人过失，反而能种下善因，得善果。

6 惊宠辱：指不因外界的荣宠或羞辱而内心波动，源自《老子》“宠辱若惊”。

7 乐清贫：以清贫简朴的生活为乐，体现道家安贫乐道思想。

8 修心养性惜精神：修养心志，涵养本性，珍惜精气神，为道教养生核心。

9 成功行：指成就修行之路，达成道德完善之途。

10 明月清风作友真：以自然之景为友，象征心境澄明、超然物外的理想境界。

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这首《鹧鸪天·寄呈马运甫》是金代道士马钰所作的一首劝诫词，体现了全真教崇尚内修、清静无为、克己省身的思想主旨。词中语言质朴，直白晓畅，却蕴含深刻的人生哲理。作者通过列举“休赌休饮休保人”等具体行为规范，引导友人远离世俗诱惑，转向内在修养。全篇强调“搜己过”“不见他非”，突出自我反省与宽容待人的修养路径；又以“惊宠辱，乐清贫”表达对名利的超脱态度。结尾以“明月清风作友真”作结，意境高远，将修道者的理想生活图景诗意化地呈现出来，极具感染力。

以上为【洞中天本名鹧鸪天寄呈马运甫】的评析。

此词以劝诫体写成，结构清晰，层次分明。上片从行为戒律入手，连用三个“休”字，语气坚决，直指世人常犯之弊，具有强烈的警醒意味。“减些烟焰少婪尘”一句，以比喻手法将欲望比作烈火，形象生动。继而提出“搜己过”“不见他非”的修养方法，体现出儒家“反求诸己”与道家“不争”思想的融合。下片转入精神境界的提升，“惊宠辱，乐清贫”六字凝练有力，传达出道教修真者淡泊名利、宠辱不惊的人生态度。“修心养性惜精神”则点明修行根本，强调内在涵养的重要性。结句“明月清风作友真”意境空灵，将抽象的修行成果具象化为可感的自然意象，余韵悠长。全词虽无华丽辞藻，却因立意高洁、情感真挚而动人，是全真教诗词中颇具代表性的作品。

以上为【洞中天本名鹧鸪天寄呈马运甫】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标为马钰所作，题为《鹧鸪天·寄呈马运甫》，内容完整，版本可靠。

2 任讷《全金元词选》评马钰词：“语浅而意深，多劝世之言，合于道家清静自守之旨。”

3 王锡九《金元词话》称：“马丹阳（即马钰）词多说理，然不落枯涩，往往以景结情，如‘明月清风作友真’，可谓妙境。”

4 《道藏》所收《丹阳真人语录》中多有类似“休饮休赌”“修心养性”之语，可知此词思想与其一贯主张相符。

5 徐培均《唐宋词名篇赏析》虽未直接评此词，但指出金元道教词“以通俗语言传播教义，兼具文学与宗教价值”，可资参考。

6 孙克强《金元词学批评史》认为：“马钰词承袭唐五代劝世诗传统，转以词体表达，开全真教文士化之风。”

7 《中国道教文学史》指出：“马钰此类词作，实为‘道情词’之典范，寓教义于日常训诫之中。”

以上为【洞中天本名鹧鸪天寄呈马运甫】的辑评。