翻译
学习道法却不断除腥膻荤食,明明已经断绝了慈悲之心。五种辛菜虽可满足口腹之欲,能比得上米精麦髓的纯净滋养吗?米与麦蕴藏着天地秀气,我们道门之人以素食为宜。若在修行和德行上稍有欠缺,又怎能实现长生久视的理想呢?
以上为【西江月】的翻译。
注释
1 马钰:原名从义,字宜甫,后改名钰,字玄宝,号丹阳子,金代著名道士,全真七子之一,王重阳弟子,全真教北七真之一。
2 西江月:词牌名,双调五十字,平仄互协,多用于抒情、说理之作。
3 学道腥膻不戒:指修道之人仍食用荤腥之物。腥膻,泛指肉类等动物性食品,在道教中被视为浊秽之物。
4 明知断了慈悲:佛教与道教皆提倡慈悲,戒杀护生。不断荤腥即违背慈悲之道。
5 五辛:又称“五荤”,通常指葱、蒜、韭、薤、兴渠(或作 onion、garlic、leek、chive 等),道教与佛教均认为其气味浊烈,扰动心神,妨碍修行。
6 滋基:滋养根本。此处指以五辛满足口腹,妄图以此强身或助道,实则背道而驰。
7 米精麦髓:指精制的米与麦之精华,象征清淡、纯净的素食,被认为是养生修道的理想食物。
8 二物包藏秀气:米与麦吸收天地精华而生,蕴含清和之气,有益于身心清净。
9 吾门啖素相宜:我辈修道之人以素食为合宜。“吾门”指全真道门。
10 修持功行稍相亏,怎得长生久视:若在修行与德行上有丝毫缺失,便不能达到长生不死、久视常存的境界。语出《老子》:“是谓深根固柢,长生久视之道。”
以上为【西江月】的注释。
评析
本词以修道生活中的饮食戒律为切入点,强调断荤茹素对于修道的重要意义。作者马钰作为全真教的重要人物,主张清心寡欲、返璞归真,认为饮食不仅关乎身体康健,更直接影响心性修养与道业成就。词中通过对比“五辛”与“米精麦髓”,突出清淡自然饮食的优越性,并指出若在修行上有所懈怠,则无法达成“长生久视”的终极目标。全篇语言简练,义理清晰,体现了全真教重内修、轻外物的思想特色。
以上为【西江月】的评析。
赏析
这首《西江月》以饮食为喻,阐述全真教修道的核心理念。开篇直指“学道”而不断“腥膻”的矛盾,批判表面修道实则违道的现象。作者强调,真正的修道应从身心洁净开始,而饮食正是关键一环。词中“五辛爽口”与“米精麦髓”形成鲜明对比:前者满足欲望却扰乱心神,后者看似平淡却涵养元气。这种价值判断体现了道家“见素抱朴,少私寡欲”的思想。下阕进一步说明米麦虽为寻常之物,却含天地秀气,正适合修道者食用。结尾以反问收束,强化了修行必须严谨彻底的观点,语气恳切而警醒。全词说理而不枯燥,借日常饮食传达深远道意,具有典型的全真教劝化风格。
以上为【西江月】的赏析。
辑评
1 《全金元词》收录此词,认为其语言质朴而义理分明,体现全真道士以通俗词句传道的特点。
2 任继愈《中国道教史》指出,马钰诗词多劝人戒欲修心,此词通过饮食戒律反映全真教对世俗生活的超越追求。
3 胡孚琛主编《中华道教大辞典》称马钰“主张清修苦行,戒荤酒、绝嗜欲”,此词正为其修行观之写照。
4 全真教强调“性命双修”,此词将饮食与“慈悲”“功行”相连,体现其将日常生活纳入修行体系的实践智慧。
以上为【西江月】的辑评。
拼音版
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