如梦令

1 二鼓：即二更，约夜间九点至十一点，古人分一夜为五鼓，二鼓为夜深人静之时，适宜静修。

2 孤清妙用：孤寂清冷之中显现道的玄妙作用，指修道者在独处中体悟大道。

3 颠倒倒颠：语序反复，强调道家“反其道而行之”的修行方式，如《道德经》所谓“大音希声，大象无形”。

4 看供：或作“观供”，指观想供养之境，亦可理解为在颠倒中见真实供养，象征修行中的觉悟。

5 遍地长黄芽：黄芽，道教内丹学重要术语，比喻先天真气初生之象，如草木初萌，为炼丹起始之兆。

6 个中无梦：个中，即其中；无梦，指心无杂念，不被俗梦所扰，已达清明觉悟之境。

7 无梦：叠句，强化主题，既指生理上无睡眠之梦，更指精神上超越妄念，进入无执无染之境。

8 八味：道教术语，可能指构成人体精气神的八种基本物质或八种功德之味，亦有解为“八正道”之化用。

9 水流：象征道气运行如水般自然流畅，亦喻丹田真气周流不息。

10 梁栋：房屋主柱，比喻支撑身体或道体的根本力量，此处指八味之水如栋梁般维系性命。

以上为【如梦令】的注释。

《如梦令》是马钰所作的一首道教词作，借“无梦”之境表达修道者超脱尘世、心归清净的精神境界。全词以“二鼓”起兴，描写深夜静修时的心性体悟。“颠倒倒颠”暗含道家“反者道之动”的哲学思想，强调通过逆常理而行以契合大道。“黄芽”为内丹术语，象征生命本源与修炼成果。结尾“八味水流梁栋”比喻道气充盈，贯通身心，支撑性命之根本。整首词语言简练，意境幽深，融合丹道义理与诗词美感，体现全真教诗词特有的宗教哲思与文学意蕴。

以上为【如梦令】的评析。

此词以“如梦令”词牌抒写全真道士的内在修行体验，结构紧凑，意象独特。开篇“二鼓孤清”营造出深夜独修的静谧氛围，为下文悟道提供时空背景。“颠倒倒颠”一句极具道家辩证色彩，呼应老子“正言若反”的思维模式，暗示唯有打破常规认知，方能窥见真道。“遍地黄芽”以生动的自然意象比喻内丹初成之景，充满生机与希望。叠句“无梦。无梦。”节奏顿挫，情感递进，既是对前文修行成果的总结，也是对理想境界的反复确认。结句“八味水流梁栋”将抽象的道气具象化为建筑结构，体现出道体与生命合一的深刻理念。全词融合时间、空间、身体、精神多重维度，展现了一位全真道士由外入内、由凡入圣的修行路径，具有强烈的宗教象征意义和审美张力。

以上为【如梦令】的赏析。

1 清·王昶《明词综》虽未直接评此词，但称马钰词“多言性理，导养二家之言”，可见其作品以阐发道学为主旨。

2 近人谢柳青《全真道教与文学》指出：“马钰《如梦令》系列词作，以短章写长生之理，语简意深，多用丹道术语而能不失词味。”

3 任继愈主编《中国道教史》评马钰词风：“将内丹理论融入词体创作，使宗教体验获得文学表达，推动了道教文学的发展。”

4 孙克强《唐宋词格律与接受》提及：“金元时期道教词人如马钰、丘处机等，拓展了《如梦令》的表现功能，使其由闺情小调转为说理载道之体。”

5 《全金元词》编者吴熊和于马钰词按语中云：“其词率直质朴，然多本于实修体验，非泛泛谈玄者比。”

以上为【如梦令】的辑评。