长相思

1. 长相思：词牌名，双调三十六字，前后段各四句、三平韵一叠韵，此处叠句“垒浮图”“莫踟蹰”形成音韵上的强调。

2. 垒浮图：垒建佛塔。浮图，梵语“窣堵坡”（stūpa）音译，原指佛教舍利塔，后泛指佛塔，此处借指外在功德行为。

3. 悟彻：彻底觉悟、明白。

4. 浮生：虚幻短暂的人生，《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”之语，后多用于诗词表达人生虚幻之感。

5. 恶假躯：厌恶这虚幻不实的肉体。道家认为肉身是暂时的躯壳，非真实自我。

6. 本初：原本的初心，指人的先天真性、道心，与后天情欲相对。

7. 踟蹰：同“踌躇”，犹豫不决的样子。

8. 急急修完：赶快完成修炼。体现道教修行时不我待的紧迫感。

9. 无价珠：比喻人的元神、真性或内丹，为道教内修术语，象征至高无上的生命本体。

10. 蓬岛居：居住于蓬莱仙岛。蓬莱为古代传说中东海三神山之一，道教视为神仙所居之地，象征得道飞升后的归宿。

以上为【长相思】的注释。

这首《长相思》是金代全真教道士马钰所作，体现了鲜明的道教内丹思想与出世情怀。词中以“垒浮图”起兴，却并非推崇外在建塔之功，而是借其象征意义反衬内在修行之要。作者主张超越肉体执着，回归本初真性，强调“悟彻浮生”与“认本初”的觉悟过程。下阕劝人勿再迟疑，应精进修行，炼就“无价珠”——即内丹或元神，最终达成超凡入圣、飞升仙境的理想归宿。全词语言简练，节奏回环，情感恳切，具有强烈的宗教感召力。

以上为【长相思】的评析。

此词采用《长相思》词牌，结构短小而意蕴深远。开篇以“垒浮图。垒浮图”叠句起势，既营造出诵念般的宗教氛围，又暗含对世俗功德的反思——即便不断建塔积福，仍不如内心觉悟来得根本。继而提出“悟彻浮生恶假躯”，直指人生虚幻、肉体无常的道家核心观念，并倡导“回头认本初”，回归清净本性，这是全真教“识心见性”思想的体现。下片以“莫踟蹰”重复强调，催促修行者摆脱犹豫，把握当下。结句“功成蓬岛居”描绘出终极理想境界，使全词由破执转向立境，完成从觉醒到实践再到超越的精神升华。整首词融合哲理、劝诫与愿景，语言质朴而意境高远，充分展现马钰作为全真七子之一的宗教情怀与文学功力。

以上为【长相思】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，标明作者为马钰，属全真教诗词体系中的典型作品。

2. 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰诗词多以浅白语言传播内丹思想，“劝人弃绝尘缘，返本还元”，此词正体现这一特点。

3. 李养正《道教概说》评马钰诗风：“言简意赅，直指本心，具警醒之力。”

4. 元好问《遗山文集》虽未直接评此词，但其论及全真教诗时称“语虽俚俗，意实恳至”，可为此类作品之公论。

5. 王卡《道教文献与文学》认为，此类劝修词“通过重复句式增强感染力，兼具仪式性与教化功能”。

以上为【长相思】的辑评。