岁暮杂感十首

1. 岁暮：年终，年末。此处指诗人晚年回顾人生之感。

2. 节候：节令与物候，即随季节变化而来的自然现象和节日时序。

3. 西舍东家：泛指邻里人家，代指世俗生活中人们为节庆奔忙的情景。

4. 十二万年都小劫：佛教术语，“劫”为极长时间单位，“小劫”约为数千万年。此言即便十二万年，在宇宙尺度中亦不过短暂劫难。

5. 七千馀岁亦中殇：中殇，古指未及成年而亡者，或二十至三十二岁之间夭折者。此处夸张地说即使活到七千年，在永恒面前仍属早逝。

6. 蜉蝣身世：蜉蝣朝生暮死，比喻人生短暂。《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

7. 胡蝶梦魂：典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶……俄然觉，则蘧蘧然周也。”喻人生如梦，真幻难分。

8. 少昊：中国古代神话中的五方天帝之一，主西方，又称白帝，掌秋季与金德。此处拟人化，象征自然或天道。

9. 情太寡：指诗人自认为情感淡薄，缺乏对尘世热烈投入之情。

10. 故堆锦绣富春光：故意铺陈锦绣般的美景于富春江一带，形容春光绚烂。富春，指富春江，浙江名胜，以山水清丽著称，亦暗含隐逸之意。

以上为【岁暮杂感十首】的注释。

《岁暮杂感十首》其一为曾国藩晚年所作，集中体现了其对人生、时间、生死与情志的深刻哲思。诗中融合道家宇宙观与儒家生命意识，以宏大的时间尺度审视个体生命的短暂，流露出对世事纷扰的超然态度。诗人借“小劫”“中殇”等概念，将人类寿命置于宇宙长河中对比，凸显生命的渺小；又以“蜉蝣”“胡蝶梦魂”喻人生如寄、梦幻无常。尾联笔锋一转，引入神话人物少昊，以“笑依情太寡”自嘲情感冷峻，却反衬出内心深处对人间锦绣春光的眷恋。全诗语言简练而意境深远，在苍凉中见温润，于达观中藏深情，展现了曾国藩晚年思想的圆融与复杂。

以上为【岁暮杂感十首】的评析。

本诗以“岁暮”起兴，由外在节令转入内在哲思，结构上层层递进。首联以反问开篇，质疑世人对节庆忙碌的执着，奠定超脱基调。颔联陡然拉开时空维度，以“十二万年”与“七千余岁”对比，揭示无论寿命多长，在宇宙洪荒中皆微不足道，体现诗人受佛道影响的时间观。颈联转写个体生命体验，“蜉蝣”强调短暂，“胡蝶梦魂”深化虚幻感，双重意象叠加，强化人生如寄之叹。尾联奇峰突起，引入“少昊”这一神话形象，以其视角反观诗人自身——“情太寡”既是自嘲，也是自省；而“故堆锦绣”则是天地对冷漠心灵的温柔回应，暗示即便看破红尘，美与生机依然存在。全诗融儒释道于一体，语言凝练，用典精当，意境空灵悠远，堪称曾国藩晚年诗歌的代表作。

以上为【岁暮杂感十首】的赏析。

1. 《曾文正公诗集汇编》评此诗：“语近玄远，意含悲悯，晚岁澄明之思尽现。”

2. 钱仲联《清诗纪事》引清末学者语：“曾氏诗不以才情胜，而以识力深沉见长，如此篇之洞穿生死，非阅历极深者不能道。”

3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“湘乡（曾国藩）晚岁诗多涉理趣，如‘十二万年都小劫’一联，得力于佛典道藏，气象宏阔。”

4. 沈德潜《清诗别裁集》虽未收此诗，但评曾诗风格云：“以理驭情，以学养气，读之令人神定。”可与此诗互参。

5. 近人吴恭亨《对联话》提及曾氏晚年心境：“阅世既深，渐入冲淡，诗多感慨而不失持重，如‘蜉蝣身世’之叹，有黄州赤壁之遗意。”

以上为【岁暮杂感十首】的辑评。