又赠筠仙一幅

1 乖隔：分离，阻隔。指人与人之间因种种原因不能相聚。

2 关山：关隘与山岭，喻指难以逾越的障碍。

3 我心田百转：形容内心思绪纷繁，辗转难安。

4 输石顽：不如石头那样愚钝而安稳。自谦之辞，谓自己多愁善感，不及无情之物安然。

5 日吞语戴侯：典出《汉书·扬雄传》，戴侯指汉代戴德或戴圣，此处借指沉默寡言、隐忍不发之人。意为自己终日压抑言语，不敢直言。

6 张李间：指张良、李泌一类辅国安邦的贤臣名士。喻筠仙才德出众，堪与古贤并列。

7 新竹：新生之竹，象征清高、坚韧、不染尘俗的品格。

8 双溪：泛指两条溪水交汇之处，或为作者故乡某地之实指，亦可视为理想居所的象征。

9 幽篁：幽深的竹林。

10 榛菅：杂乱丛生的草莽。比喻卑微、隐没的处境。此处指自己虽有名声，却仍奔波劳碌，混迹于俗务之间。

以上为【又赠筠仙一幅】的注释。

此诗为曾国藩赠友人筠仙之作，情感真挚，意境深远。全诗以“人生乖隔”起笔，道出知己难聚的无奈，继而通过自谦与称许对方形成对比，表达对友人的敬重与思念。诗中借“新竹”象征高洁志趣，既是对友人的期许，亦是自我人格的写照。后半转入隐逸之思，描绘双溪竹居的清幽图景，流露出对田园生活的向往。结尾“诗名满天地，踪迹混榛菅”一句尤为沉痛，表面写名满天下，实则暗含仕途困顿、身不由己的悲慨。全诗融情、景、志于一体，语言质朴而意蕴深厚，体现了曾国藩作为理学名臣兼文人特有的内敛与深沉。

以上为【又赠筠仙一幅】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇即以“人生有乖隔”点出主题，直击人心。第二联自述内心挣扎，以“输石顽”作比，极见其自省之深。第三联巧妙用典，“日吞语戴侯”写出自身在官场中的压抑与克制，而“君在张李间”则是对友人才能与地位的高度推崇，两相对照，更显敬重之情。第四联“为君画新竹”既是实写赠画之举，更是精神寄托——以竹之清幽不可攀，喻彼此共守的高洁志向。第五至八句转入理想境界的描写，双溪万竹、月冷水潺、鹿豕往还，构成一幅远离尘嚣的隐居图景，宁静中透出孤高。结尾两句陡然转折，从理想拉回现实：“诗名满天地”看似荣耀，实则“踪迹混榛菅”，透露出功业与心境的巨大落差，余味无穷。全诗语言简练，意象清冷，风格近于陶渊明、王维一路，却又蕴含儒家士大夫的担当与苦闷，堪称曾国藩诗歌中的上乘之作。

以上为【又赠筠仙一幅】的赏析。

1 《曾文正公诗集》卷三收录此诗，评曰：“语淡而意厚，托兴幽远，可见公之心境。”

2 清代学者吴汝纶评曾诗云：“格调近宋，不尚华藻，而忠厚之气溢于言表。”此诗正可见其风。

3 钱基博《现代中国文学史》称：“曾国藩诗，以理养气，以气行辞，虽不以工巧胜，而骨力自坚。”此诗“日吞语戴侯”“踪迹混榛菅”等句，正见其骨力。

4 陈衍《石遗室诗话》谓：“湘乡（曾国藩）诗多道学气，然亦有清婉之作，如赠筠仙‘凉夜幽篁里’数语，颇得辋川遗意。”

5 袁宗道曾言：“君子之交，其淡如水。”此诗以竹为赠，以隐为约，正合此道，可见曾氏交游之清正。

以上为【又赠筠仙一幅】的辑评。