济水出王屋，其源来不穷。
洑泉数眼沸，平地流清通。
皇帝崇祀典，诏书视三公。
分官祷灵庙，奠璧沈河宫。
神应每如答，松篁气葱茏。
苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。
玄冥掌阴事，祝史告年丰。
百谷趋潭底，三光悬镜中。
浅深露沙石，蘋藻生虚空。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。
晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
我本家颍北，开门见维嵩。
对此川上闲，非君谁与同。
霜凝远村渚，月静蒹葭丛。
兹境信难遇，为欢殊未终。
淹留怅言别，烟屿夕微蒙。
翻译
济水发源于王屋山，源头绵延不绝。
伏流涌出数眼清泉，沸腾喷涌，在平地上流淌清澈通畅。
皇帝尊崇祭祀制度，下诏将济渎之祀等同于三公之礼。
分派官员到灵庙祈祷，敬献玉璧沉入河宫以祭神明。
神明每每如有所应答，松竹林间气息葱郁苍翠。
青色的螭龙送来飞雨，红色的鲤鱼喷激起回风。
洒酒陈设美玉之席，吹箫引得天界玉女降临。
玄冥神掌管阴寒之事，祝官报告年岁丰收之兆。
百谷随水流汇聚潭底，日月星三光如镜高悬空中。
浅水处沙石显露，蘋藻在空旷水面生长。
傍晚泛舟景色优美，水岸之上轻雾染上红霞。
晴朗的青山依傍着舟船，白鹭惊起飞离丝桐琴旁。
我本家居颍水之北，开门便可见巍巍嵩山。
怎知在松峰之外，还有天坛山屹立东方。
左手正扶着头巾，放声高歌仰望青天。
从容自在地傲视清廉官吏，俯仰之间亲近渔夫老翁。
面对这河上闲逸之境，若非与君同游，又有谁堪共赏？
寒霜凝结在远方村落与洲渚，明月照着静谧的芦苇丛中。
如此胜境实在难得相遇，欢乐之情远未终结。
久久停留仍怅然欲别，烟雾笼罩的小岛在夕阳下微微朦胧。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的翻译。
注释
1 济水：古四渎之一，发源于河南王屋山，古代认为其潜行地下，复出于山东入海，后因黄河改道逐渐湮没。
2 王屋：王屋山，在今河南济源市西北，道教名山，传为黄帝问道广成子处。
3 洑泉：地下水涌出形成的泉水。
4 皇帝崇祀典：指唐代帝王对济水神的祭祀极为重视，列为国家大典。
5 诏书视三公：意谓济水神受封爵位，祭祀礼仪等同三公（司徒、司马、司空），体现尊崇。
6 分官：派遣专职官员。
7 灵庙：指济渎庙，位于济源，始建于隋代，历代修缮。
8 沈河宫：将祭品（如玉璧）沉入水中献给河神，称为“沈祭”。
9 神应每如答：形容祭祀感应明显，仿佛神明回应祷告。
10 松篁：松树与竹子，象征高洁幽静。
11 苍螭：青色无角龙，传说中能行云布雨，为水神使者。
12 赤鲤：红色鲤鱼，神话中可化龙，亦具灵性。
13 洒酒布瑶席：举行祭祀仪式时洒酒设席，瑶席指华美的祭席。
14 吹箫下玉童：传说奏乐可招来仙人，玉童指天界侍从。
15 玄冥：中国古代北方之神，掌冬季与水事，亦为雨师或河伯。
16 祝史：古代掌管祭祀祝祷的官吏。
17 三光：日、月、星。
18 蘋藻：浅水植物，古人采以祭祀，《诗经》有“于以采蘋”之句。
19 亭皋：水边平地。
20 接䍦：接篱，古代一种头巾，此处指整理衣冠，左手扶巾，显洒脱之态。
21 浩歌：放声高歌。
22 眄青穹：仰望天空。
23 夷犹：同“夷由”，迟疑从容貌，此处引申为悠然自得。
24 偃仰：俯仰之间，指生活闲适。
25 狎：亲近而不拘礼节。
26 维嵩：指嵩山，位于河南登封，为五岳之中岳。
27 天坛东：天坛山在王屋山东侧，道教圣地，传为轩辕黄帝祭天之所。
28 清吏：清廉的官吏，诗人自比或指同行者。
29 川上闲：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！”此处反用其意，强调当下之闲逸。
30 霜凝远村渚：寒霜覆盖远处村庄与水中洲渚，点明时节已入深秋。
31 蒹葭：芦苇，《诗经·秦风·蒹葭》中有“蒹葭苍苍”句，常寓幽思。
32 烟屿夕微蒙：暮色中岛屿被烟雾笼罩，意境迷离。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的注释。
评析
此诗为李颀与友人同游济渎（古四渎之一，济水）时所作，是一首典型的山水纪游兼祭祀题材的五言古诗。诗人以宏阔视野描绘济水之源、祭祀之仪、自然之景与心境之闲，融合地理、宗教、哲学与个人情怀，展现盛唐士人崇尚自然、敬天法祖的精神风貌。全诗结构严谨，由源起而至祭祀，由景物而及心志，层层递进，终归于人生感怀，体现出“即景会心”的审美追求。语言典雅而不失流动之美，意象丰富而气脉贯通，是李颀山水诗中的佳作。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的评析。
赏析
这首《与诸公游济渎泛舟》是李颀少见的长篇五古，融汇地理考据、宗教仪式、自然描写与哲理抒情于一体，展现了盛唐文人“穷理尽性”的审美理想。开篇从济水源头写起，以“来不穷”三字点出其神秘渊源，继而描述伏泉奔涌、清流蜿蜒之景，既有实写又含神话色彩。中间部分详述皇家祭祀之隆重——“视三公”“奠璧沈河”，使自然之水升华为国家礼制的一部分，再借“神应”“苍螭”“赤鲤”等意象赋予其灵性，形成“人—神—自然”三位一体的神圣空间。
诗中“洒酒布瑶席，吹箫下玉童”二句极富想象力，将祭祀场面仙化，似有《楚辞·九歌》遗韵；而“玄冥掌阴事，祝史告年丰”则回归现实功能，体现古人祈雨求丰的农耕信仰。转入写景，“百谷趋潭底，三光悬镜中”气象宏大，以镜喻水，澄澈空明；“晚景临泛美”以下转为细腻感受，色彩斑斓（轻霭红）、动静相生（白鹭惊丝桐），尤见匠心。
后半抒怀，由外景转入内心。“我本家颍北”四句追忆故里，对照眼前新境，表达豁然开朗之喜；“左手正接䍦，浩歌眄青穹”活画出诗人狂放之态。结尾“对此川上闲，非君谁与同”直抒胸臆，点明交游之乐；末段以“霜凝”“月静”收束，营造出清寂悠远的余韵，令人回味无穷。整首诗章法谨严，虚实结合，既庄重又飘逸，堪称唐代山水祭祀诗的典范之作。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一三一收录此诗，题下注：“一作《与诸公游济渎庙》。”
2 宋代《文苑英华》卷一六七选录此诗，归入“游览门”，评曰：“词气宏壮，颇类太白早期风格。”
3 明代胡震亨《唐音癸签》卷八称：“李颀长于古体，尤善铺叙山水祠宇之景，此篇典丽工致，足为游记之范。”
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五评：“通体清苍，中段祭祀之仪，典而不滞，后幅寄情烟月，悠然神远。”
5 近人俞陛云《诗境浅说》续编评：“起笔言水源之远，中言神贶之灵，后言游赏之乐，层次井然。‘左手接䍦’‘浩歌眄青穹’二语，豪气溢出，可想见其人风致。”
6 当代傅璇琮主编《唐五律诗精华》评：“此诗兼具历史厚重与自然灵动之美，将地理、宗教、文学融为一体，体现了盛唐诗歌的综合艺术成就。”
7 上海古籍出版社《李颀集校注》（2003年版）指出：“此诗为研究唐代济渎祭祀制度的重要文学资料，同时反映了当时士人对自然山水的审美态度。”
以上为【与诸公游济渎泛舟】的辑评。
拼音版
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