与诸公游济渎泛舟
济水出王屋，其源来不穷。
洑泉数眼沸，平地流清通。
皇帝崇祀典，诏书视三公。
分官祷灵庙，奠璧沈河宫。
神应每如答，松篁气葱茏。
苍螭送飞雨，赤鲤喷回风。
洒酒布瑶席，吹箫下玉童。
玄冥掌阴事，祝史告年丰。
百谷趋潭底，三光悬镜中。
浅深露沙石，蘋藻生虚空。
晚景临泛美，亭皋轻霭红。
晴山傍舟楫，白鹭惊丝桐。
我本家颍北，开门见维嵩。
对此川上闲，非君谁与同。
霜凝远村渚，月静蒹葭丛。
兹境信难遇，为欢殊未终。
淹留怅言别，烟屿夕微蒙。
翻译文
济水发源于王屋山，源头绵延不绝。
伏流涌出数眼清泉，沸腾喷涌，在平地上流淌清澈通畅。
皇帝尊崇祭祀制度，下诏将济渎之祀等同于三公之礼。
分派官员到灵庙祈祷，敬献玉璧沉入河宫以祭神明。
神明每每如有所应答，松竹林间气息葱郁苍翠。
青色的螭龙送来飞雨，红色的鲤鱼喷激起回风。
洒酒陈设美玉之席，吹箫引得天界玉女降临。
玄冥神掌管阴寒之事，祝官报告年岁丰收之兆。
百谷随水流汇聚潭底，日月星三光如镜高悬空中。
浅水处沙石显露，蘋藻在空旷水面生长。
傍晚泛舟景色优美，水岸之上轻雾染上红霞。
晴朗的青山依傍着舟船，白鹭惊起飞离丝桐琴旁。
我本家居颍水之北，开门便可见巍巍嵩山。
怎知在松峰之外，还有天坛山屹立东方。
左手正扶着头巾，放声高歌仰望青天。
从容自在地傲视清廉官吏，俯仰之间亲近渔夫老翁。
面对这河上闲逸之境，若非与君同游，又有谁堪共赏？
寒霜凝结在远方村落与洲渚，明月照着静谧的芦苇丛中。
如此胜境实在难得相遇，欢乐之情远未终结。
久久停留仍怅然欲别，烟雾笼罩的小岛在夕阳下微微朦胧。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的翻译。
注释
1 济水：古四渎之一，发源于河南王屋山，古代认为其潜行地下，复出于山东入海，后因黄河改道逐渐湮没。
2 王屋：王屋山，在今河南济源市西北，道教名山，传为黄帝问道广成子处。
3 洑泉：地下水涌出形成的泉水。
4 皇帝崇祀典：指唐代帝王对济水神的祭祀极为重视，列为国家大典。
5 诏书视三公：意谓济水神受封爵位，祭祀礼仪等同三公（司徒、司马、司空），体现尊崇。
6 分官：派遣专职官员。
7 灵庙：指济渎庙，位于济源，始建于隋代，历代修缮。
8 沈河宫：将祭品（如玉璧）沉入水中献给河神，称为“沈祭”。
9 神应每如答：形容祭祀感应明显，仿佛神明回应祷告。
10 松篁：松树与竹子，象征高洁幽静。
11 苍螭：青色无角龙，传说中能行云布雨，为水神使者。
12 赤鲤：红色鲤鱼，神话中可化龙，亦具灵性。
13 洒酒布瑶席：举行祭祀仪式时洒酒设席，瑶席指华美的祭席。
14 吹箫下玉童：传说奏乐可招来仙人，玉童指天界侍从。
15 玄冥：中国古代北方之神，掌冬季与水事，亦为雨师或河伯。
16 祝史：古代掌管祭祀祝祷的官吏。
17 三光：日、月、星。
18 蘋藻：浅水植物，古人采以祭祀，《诗经》有“于以采蘋”之句。
19 亭皋：水边平地。
20 接䍦：接篱，古代一种头巾，此处指整理衣冠，左手扶巾，显洒脱之态。
21 浩歌：放声高歌。
22 眄青穹：仰望天空。
23 夷犹：同“夷由”，迟疑从容貌，此处引申为悠然自得。
24 偃仰：俯仰之间，指生活闲适。
25 狎：亲近而不拘礼节。
26 维嵩：指嵩山，位于河南登封，为五岳之中岳。
27 天坛东：天坛山在王屋山东侧，道教圣地，传为轩辕黄帝祭天之所。
28 清吏：清廉的官吏，诗人自比或指同行者。
29 川上闲：语出《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！”此处反用其意，强调当下之闲逸。
30 霜凝远村渚：寒霜覆盖远处村庄与水中洲渚，点明时节已入深秋。
31 蒹葭：芦苇，《诗经·秦风·蒹葭》中有“蒹葭苍苍”句，常寓幽思。
32 烟屿夕微蒙：暮色中岛屿被烟雾笼罩，意境迷离。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的注释。
评析
此诗为李颀与友人同游济渎（古四渎之一，济水）时所作，是一首典型的山水纪游兼祭祀题材的五言古诗。诗人以宏阔视野描绘济水之源、祭祀之仪、自然之景与心境之闲，融合地理、宗教、哲学与个人情怀，展现盛唐士人崇尚自然、敬天法祖的精神风貌。全诗结构严谨，由源起而至祭祀，由景物而及心志，层层递进，终归于人生感怀，体现出“即景会心”的审美追求。语言典雅而不失流动之美，意象丰富而气脉贯通，是李颀山水诗中的佳作。
以上为【与诸公游济渎泛舟】的评析。
赏析
这首《与诸公游济渎泛舟》是李颀少见的长篇五古，融汇地理考据、宗教仪式、自然描写与哲理抒情于一体，展现了盛唐文人“穷理尽性”的审美理想。开篇从济水源头写起，以“来不穷”三字点出其神秘渊源，继而描述伏泉奔涌、清流蜿蜒之景，既有实写又含神话色彩。中间部分详述皇家祭祀之隆重——“视三公”“奠璧沈河”，使自然之水升华为国家礼制的一部分，再借“神应”“苍螭”“赤鲤”等意象赋予其灵性，形成“人—神—自然”三位一体的神圣空间。
诗中“洒酒布瑶席，吹箫下玉童”二句极富想象力，将祭祀场面仙化，似有《楚辞·九歌》遗韵；而“玄冥掌阴事，祝史告年丰”则回归现实功能，体现古人祈雨求丰的农耕信仰。转入写景，“百谷趋潭底，三光悬镜中”气象宏大，以镜喻水，澄澈空明；“晚景临泛美”以下转为细腻感受，色彩斑斓（轻霭红）、动静相生（白鹭惊丝桐），尤见匠心。
后半抒怀，由外景转入内心。“我本家颍北”四句追忆故里，对照眼前新境，表达豁然开朗之喜；“左手正接䍦，浩歌眄青穹”活画出诗人狂放之态。结尾“对此川上闲，非君谁与同”直抒胸臆，点明交游之乐；末段以“霜凝”“月静”收束，营造出清寂悠远的余韵，令人回味无穷。整首诗章法谨严，虚实结合，既庄重又飘逸，堪称唐代山水祭祀诗的典范之作。
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辑评
1 《全唐诗》卷一三一收录此诗，题下注：“一作《与诸公游济渎庙》。”
2 宋代《文苑英华》卷一六七选录此诗，归入“游览门”，评曰：“词气宏壮，颇类太白早期风格。”
3 明代胡震亨《唐音癸签》卷八称：“李颀长于古体，尤善铺叙山水祠宇之景，此篇典丽工致，足为游记之范。”
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷五评：“通体清苍，中段祭祀之仪，典而不滞，后幅寄情烟月，悠然神远。”
5 近人俞陛云《诗境浅说》续编评：“起笔言水源之远，中言神贶之灵，后言游赏之乐，层次井然。‘左手接䍦’‘浩歌眄青穹’二语，豪气溢出，可想见其人风致。”
6 当代傅璇琮主编《唐五律诗精华》评：“此诗兼具历史厚重与自然灵动之美，将地理、宗教、文学融为一体，体现了盛唐诗歌的综合艺术成就。”
7 上海古籍出版社《李颀集校注》（2003年版）指出：“此诗为研究唐代济渎祭祀制度的重要文学资料，同时反映了当时士人对自然山水的审美态度。”
以上为【与诸公游济渎泛舟】的辑评。