巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害

1. 巫山庙：指长江巫峡一带祭祀山神或水神的庙宇，民间信仰浓厚，常有香火供品。

2. 乌鸢：乌鸦和老鹰，泛指猛禽与食腐鸟类。此处“乌”偏指乌鸦，“鸢”为鹰类。

3. 行舟之上：指过往船只，因祭祀活动或船上携带食物，引来鸟类啄食。

4. 舟人：船夫、行船之人。

5. 神之故：因庙中供奉神灵，人们认为鸟为神所庇佑或神使，故不敢加害。

6. 噪行人：喧闹地惊扰过往旅人。

7. 得食无忧便可驯：只要能得到食物，没有生存之忧，便变得温顺可驯。

8. 饥乌：饥饿的乌鸦，此处指依赖庙祀残食为生的鸟类。

9. 无足怪：不值得奇怪，意为习以为常。

10. 野鹰何事亦频频：野鹰本应独立高飞，为何也频繁地前来争食？隐含讽刺之意。

以上为【巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害】的注释。

此诗借巫山庙附近群鸟争食之景，以“乌鸢”与“野鹰”作比，表面写鸟，实则寓含对世态人情的讽喻。乌鸢因庙祀得食，久而驯顺，象征依附权势、苟且求安之人；而“野鹰”本属猛禽，理应高飞远举，却也频频下掠，暗指本应清高或有志之士竟亦趋利忘义。苏轼以简练笔法勾勒出一幅生态图景，又在不动声色中寄寓深意，体现其“言近旨远”的诗歌风格。

以上为【巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害】的评析。

这首七言绝句看似描写自然景象，实则蕴含深刻的社会观察与人生感慨。首两句写实：巫山庙宇附近群鸟喧飞，靠祭品或船中食物为生，人们因敬神而任其肆意。语言平实，画面感强。“噪行人”三字已透露出几分烦扰之意。后两句笔锋一转，由“乌鸢”转向“野鹰”，形成对比——乌鸦食腐，本不足奇；但“野鹰”作为猛禽，本当搏击长空，如今却也贪图残食，频频现身，令人不解，更引人深思。

苏轼借此暗喻：世俗之人依附权贵、苟且偷安尚可理解（如乌鸢），但本应志节高远者（如野鹰）竟也趋利而动，岂非可叹？全诗用笔含蓄，不露褒贬，却通过意象对比传达出对士风堕落、人格沉沦的隐忧，体现出东坡诗“外枯中膏，似淡实腴”的艺术特色。

以上为【巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗语浅意深，借物寓意，于寻常景中见警世之思。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引评：“‘野鹰何事亦频频’一句，最有寄托。盖讥世人不论品类，皆逐利而动，即所谓‘猛士’亦不能免耳。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“苏诗善以俗事发妙悟，此篇尤见风骨。末语设问，含蓄不尽。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然其论苏诗云：“东坡往往于琐屑物事中翻出新意，托兴深远，此其才力所萃也。”可为此诗之旁证。

以上为【巫山庙上下数十里，有乌鸢无数，取食于行舟之上，舟人以神之故，亦不敢害】的辑评。