有所嘆五首

1. 张耒（lěi）：北宋文学家，苏门四学士之一，诗风平易自然，注重说理。

2. 蝎能毒人不能死：指蝎子虽有毒刺，但极少致人死亡，与民间传说中其剧毒形象形成反差。

3. 残其类：毁灭其种族，指人类大规模捕杀蝎子的行为。

4. 意恶：主观认定为邪恶，带有价值判断色彩。

5. 蝎为虐：认为蝎子施行暴虐，实为人类单方面定罪。

6. 人蝎相残：人与蝎互相伤害，但程度不对等，强调人类更具攻击性。

7. 竟谁至：最终是谁导致这种残害局面，含有追问责任之意。

8. 不参彼已：不考察对方与自身的情况，即缺乏换位思考。

9. 自古诗人以为刺：古代诗人常以此类偏狭心态为讽刺对象。

10. 人酷蝎所羞：人的残酷行为连蝎子都会感到羞耻，极言人类之暴行。

以上为【有所嘆五首】的注释。

此诗以“人”与“蝎”的对比切入，借物讽世，揭示人性中更为深重的残暴与虚伪。诗人并未简单延续传统对“毒蝎”的负面印象，反而反转视角，指出人类捕杀蝎类的行为远较蝎之毒更甚。通过“人能捕蝎残其类”与“蝎能毒人不能死”的强烈对照，凸显人类施加于他者的系统性暴力。诗中“自古诗人以为刺”一句，表明此种偏执怨尤早被有识之士所批判，而末句“何暇区区论蝎罪”更是以反语作结，将批判锋芒直指人类自身。全诗语言简练，逻辑严密，寓深刻哲理于寻常物象之中，体现宋诗重理趣的特点。

以上为【有所嘆五首】的评析。

本诗属咏物讽世之作，结构上层层递进，由现象到反思再到哲理升华。首联设悖论：“蝎毒人不死”与“人残蝎之族”形成力量与后果的倒置，打破常规认知。颔联转入社会评价层面，揭示世人惯于标签化“他者”之弊。颈联引经据典，将个体观察提升至文化批判高度，借用“诗人之刺”增强说服力。尾联以大胆想象收束——“人酷蝎所羞”，不仅颠覆了人高于万物的优越感，更以拟人手法赋予蝎子道德判断能力，极具震撼力。全诗用词朴素而意蕴深远，体现宋代文人“以理为主”的审美取向，亦展现张耒善于在日常题材中挖掘伦理命题的艺术功力。

以上为【有所嘆五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“托物见志，翻案出奇，足破俗儒之见”。

2. 清代纪昀评张耒诗云：“近体质实，古诗多理趣，如《有所叹》诸作，皆因事生议，有鉴戒焉。”（《四库全书总目·卷一百五十》）

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选入此组诗，谓：“借微物发大议论，不独嘲世，并自省也。”

4. 钱钟书《谈艺录》提及此类“翻案咏物”时虽未直引此诗，但称“宋人好以物理折人心，往往出人意表”，可与此诗精神相通。

以上为【有所嘆五首】的辑评。