卧听法曲霓裳

1. 卧听法曲霓裳：指诗人躺着聆听唐代著名的宫廷乐舞《霓裳羽衣曲》。“法曲”是唐代宫廷燕乐的一种，风格清雅，常用于佛道仪式或宫廷演奏。

2. 金磬玉笙：泛指精美的乐器。金磬，金属制的打击乐器；玉笙，以美玉装饰的笙，象征乐器之精美。

3. 调已久：指乐器早已调试妥当，准备演奏。

4. 牙床：镶嵌象牙或用贵重材料制成的床，形容床的华美。

5. 角枕：两端微翘、形如角的枕头，多用于古代贵族寝具，亦有安神助眠之意。

6. 睡常迟：指因心绪未宁或专注听乐而迟迟不能入睡。

7. 朦胧闲梦初成后：形容刚进入模糊梦境的状态。“闲梦”指无特定内容的轻浅梦境。

8. 宛转柔声入破时：“入破”为唐代大曲中的一个段落名称，通常节奏由缓转急，进入高潮部分，配以舞蹈，音乐尤为动人。

9. 乐可理心应不谬：音乐可以调理心性，这种说法应当没错。理心，即调和、净化心灵。

10. 起尝残酌听馀曲：起身品尝剩余的酒，继续聆听尚未结束的乐曲。残酌，剩下的酒；馀曲，未奏完的乐章。

以上为【卧听法曲霓裳】的注释。

这首诗是白居易晚年闲居生活的真实写照，体现了其对音乐、酒与内心宁静的深刻体悟。诗人通过细腻的感官描写，将听觉、触觉与心理活动融为一体，展现出一种淡泊宁静、超然物外的生活态度。全诗语言清丽自然，意境幽远，既表现了对高雅艺术的欣赏，又流露出中唐士人追求精神慰藉的时代风貌。尤其“乐可理心”“酒能陶性”二句，凝练地表达了诗人对艺术与生活哲理的理解，具有普遍的人生启示意义。

以上为【卧听法曲霓裳】的评析。

本诗以“卧听”为线索，贯穿全篇，描绘了一幅静谧优雅的夜听乐图景。首联从听觉与起居环境入手，“金磬玉笙调已久”不仅写出乐器齐备、演奏将始，更暗示诗人早已期待这场音乐之夜；“牙床角枕睡常迟”则点出诗人内心的不宁或专注，为下文梦境与乐声交织埋下伏笔。

颔联“朦胧闲梦初成后，宛转柔声入破时”堪称妙笔，将主观梦境与客观乐声巧妙融合：正当意识将沉未沉之际，乐曲恰至高潮“入破”，柔婉之声如丝如缕，穿透梦境，令人恍若置身仙境。此联对仗工整，意象空灵，极具音乐美感。

颈联转入议论，“乐可理心”“酒能陶性”两句简洁有力，既是诗人长期生活经验的总结，也反映了中唐文人借艺术与酒寻求心灵解脱的普遍心态。尾联写诗人起身续饮、背灯下帷的动作细节，含蓄传达出余韵未尽、不忍卒听的情感，画面感极强，余味悠长。

全诗结构严谨，由外及内，由听到思，由动到静，层层递进，充分展现了白居易晚年“中隐”思想下的审美情趣——在世俗生活中寻得精神寄托，在声色之中保持内心清明。

以上为【卧听法曲霓裳】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘语：“乐天此作，清婉有致，写听曲之态如画，尤以‘入破’二字点出节奏变化，非深于音律者不能道。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十三录纪昀评：“五六说理平平，然通体自有一种闲适之趣，不在词藻之工拙。”

3. 《唐诗别裁集》沈德潜评：“不言曲之佳，而言听者之态，愈见其妙。‘斜背银缸半下帷’，景中有情，耐人咀嚼。”

4. 《养一斋诗话》潘德舆曰：“香山七律，晚年最得萧散之致。如此类者，皆于寻常景事中写出胸次洒落，所谓‘外物不足以扰其心’也。”

5. 《读雪山房唐诗序例》管世铭称：“白公听曲诸作，多寓养生之旨。‘乐可理心’‘酒能陶性’，实为晚年心境写照。”

以上为【卧听法曲霓裳】的辑评。