感春十三首
翻译文
我迎风长啸，俯仰天地之间，手抚着洁白如玉的古琴。
弹奏一曲又再三叹息，世上还有谁能真正理解我的心音？
那些善于逢迎世俗的人，忽而得意高升，忽而又沉沦失意。
神异的凤凰翱翔于九重云霄，从不回头顾视那在野草间跳跃的凡鸟。
他们为选择食物而奔波，终至腹中空空；贪图积藏却握有珍贵的黄金。
难道没有得与失吗？但各人自有其志向与追求。
困顿与显达本由天命所定，荣耀与屈辱总是交替相随。
倘若躬耕田园的生活尚能继续，我也姑且吟诵那《梁父吟》以自遣。
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注释
1. 天壤：天地之间，形容空间广阔。
2. 白玉琴：饰以白玉的琴，象征高雅纯洁的志趣。
3. 谁哉知我音：化用伯牙绝弦、钟子期知音之典，表达知音难遇的孤独。
4. 媚俗子：迎合世俗之人，指趋炎附势者。
5. 一仰复一沉：忽而上升（得势），忽而下沉（失势），形容仕途浮沉不定。
6. 灵凤：神异之凤，喻高洁之士或杰出人才。
7. 九霄：极高的天空，指理想境界或高位。
8. 蒿下禽：生长于野草中的普通鸟类，喻庸碌之辈。
9. 躬耕：亲自耕作，指归隐务农的生活。
10. 梁父吟：古乐府诗篇名，相传为诸葛亮未出山时常吟诵之诗，后多用以寄托隐逸之志或怀才不遇之情。
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评析
此诗题为《感春十三首》之一，实为借春日之景抒写人生感慨之作。诗人张耒身处北宋中期，历经仕途起伏，深感世态炎凉、知音难觅。全诗以“长啸”开篇，气势开阔，继而转入内心孤寂的倾诉。通过“白玉琴”“灵凤”等意象，象征高洁志趣与超凡脱俗的理想人格；而“媚俗子”“蒿下禽”则形成鲜明对比，批判趋炎附势之徒。诗中既有对命运无常的慨叹，也有安贫乐道、坚守本心的自我慰藉。结尾化用诸葛亮隐居时吟《梁父吟》之典，寄托怀抱，含蓄深远。整体情感沉郁而不失节制，语言质朴而意境高远，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首二句以“长啸”与“抚琴”两个动作勾勒出一位独立苍茫、心怀幽思的诗人形象，具有强烈的画面感和抒情性。“一抚再三叹”进一步深化内心的孤寂与无奈，引出“谁哉知我音”的千古之问，直承《离骚》以来士人孤独求索的传统。中间四句运用对比手法，“媚俗子”的反复沉浮与“灵凤”的高飞远举形成强烈反差，凸显诗人对人格尊严与精神高度的执着追求。随后转入哲理层面，指出得失荣辱皆因人心不同、命运使然，表现出一种通达中带有悲悯的人生观。最后两句回归现实选择——即便穷困，亦愿守拙田园，效古人之吟咏，既见其不甘沉沦，又显其淡泊自持。全诗融情、景、理于一体，语言简练而意蕴丰厚，是宋代士大夫典型的精神写照。
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辑评
1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“辞清意远，有骚人之遗风”。
2. 清代纪昀评张耒诗：“大抵以平淡胜，而时出沉郁之思。”（《四库全书总目·柯山集提要》）
3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及张耒时指出：“他能够把冷静的观察和细腻的感受结合起来，在写景叙事中寓托身世之感。”可与此诗情感基调相印证。
4. 《历代诗话》中提及张耒“感春诸作，多托物寓意，寄慨遥深”，此类评价适用于本篇。
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