风雅不复兴，后来谁可数。
陵迟数百岁，天地实生甫。
假之虹与霓，照耀蟠肺腑。
夺其富贵乐，激使事言语。
遂令困饥寒，食粝衣挂缕。
幽忧勇愤怒，字字倒牛虎。
嘲词破万家，摧拉谁得御。
又如滔天水，决泄得神禹。
他人守一巧，为豆不能簠。
君独备飞奔，捷蹄兼骏羽。
飘萍竟终老，到死尚为旅。
艰难得一职，言事竟龃龉。
此心耿可见，谁肯浪自苦。
鄙哉浅丈夫，夸己讪其主。
文章不知道，安得擅今古。
光焰万丈长，犹能伏韩愈。
翻译
诗教风雅不再兴盛，后世诗人能称数者有几人？
衰微绵延数百年，天地终于生出了杜甫。
上天借虹霓之光，照耀他胸中如龙蟠虎踞的才情。
剥夺了他富贵安乐的生活，激励他用言语抒发忧愤。
于是让他困于饥寒，吃粗粮、穿破衣，挂缕为裳。
内心幽深忧愁，勇气与愤怒并存，字字如倒拉牛虎般有力。
他的嘲讽之辞击破万家陈腐，气势摧枯拉朽，谁能抵挡？
又像滔天洪水，唯有神禹才能疏导宣泄。
别人只守一种技巧，如同只能制豆却不能造簠簋（礼器）。
唯独杜甫具备奔腾飞跃之才，捷足如良马，迅疾如骏羽。
一生漂泊如浮萍，直至老死仍是异乡之客。
才华横溢却遭弃置，谁不心怀怨恨与愤怒？
唯有杜甫能忘却个人得失，所珍视的是唐代的文化遗绪。
他悲痛战乱祸患，立志恢复人伦纲常秩序。
天性忠义刚直，岂是为取悦后人而作？
历经艰难才得一官职，直言进谏却屡屡触忤权贵。
此心光明磊落可鉴日月，谁肯无端自寻痛苦？
鄙陋浅薄的男子，夸耀自己而讥讽君主。
文章若不合于道，怎能主宰今古？
杜甫的光焰万丈长远，甚至能让韩愈也俯首臣服。
以上为【读杜集】的翻译。
注释
1 风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，代表儒家诗教传统。
2 后来谁可数：后世诗人中能继承风雅传统的寥寥无几。
3 陵迟：衰微、衰败之意。
4 甫：指杜甫。
5 虹与霓：象征天地灵气，喻指杜甫天赋异禀。
6 照耀蟠肺腑：形容才情内蕴，如龙蟠于胸中，光彩照人。
7 夺其富贵乐：杜甫出身官宦，但一生潦倒，未享富贵。
8 食粝衣挂缕：吃粗米，穿破烂衣服。“挂缕”谓衣衫褴褛，仅以丝缕相连。
9 幽忧勇愤怒：内心充满忧思，却仍具勇气与愤怒，指其忧国忧民之情。
10 倒牛虎：比喻笔力雄健，能逆转强大力量，形容诗文气势惊人。
11 嘲词破万家：指杜诗讽刺深刻，打破当时陈腐文风。
12 摧拉：摧折、扫荡之意，形容文势不可阻挡。
13 滔天水，决泄得神禹：比喻杜诗如洪水泛滥，唯有圣人才能疏导，暗喻其诗具有救世功能。
14 守一巧：局限于某种技巧，缺乏全面才德。
15 为豆不能簠：豆、簠皆古代食器，此处比喻才能有限，只能做小事而不能担大任。
16 捷蹄兼骏羽：比喻才思敏捷，行动迅速，兼具力量与速度。
17 飘萍竟终老：杜甫晚年漂泊西南，终老于舟中，如浮萍无根。
18 高才遭委弃：杜甫才华出众，却长期不受重用。
19 君乎独此忘：唯独杜甫能忘却个人不幸。
20 所惜唐遗绪：所忧虑的是唐代文化的传承断绝。
21 彝伦叙：指人伦秩序、社会纲常。《尚书·洪范》：“彝伦攸叙。”
22 天资自忠义：天生忠贞正义，非矫饰而成。
23 言事竟龃龉：指杜甫任左拾遗时因谏诤触怒肃宗，终被疏远。
24 耿可见：心地光明，可昭日月。
25 浪自苦：无谓地自找痛苦，此处反衬杜甫之苦乃出于责任而非冲动。
26 鄙哉浅丈夫：轻蔑那些见识短浅之人。
27 夸己讪其主：夸耀自己而讥讽君主，暗批某些文人失节或轻狂。
28 文章不知道：文章若不合于道，即失去根本价值。
29 光焰万丈长：韩愈《调张籍》诗有“李杜文章在，光焰万丈长”，张耒化用此语。
30 犹能伏韩愈：意谓杜甫的成就如此之高，连推崇李杜的韩愈也当敬服。
以上为【读杜集】的注释。
评析
张耒此诗《读杜集》是一首高度颂扬杜甫人格与诗艺的七言古诗。全诗以宏大的历史视野开篇，指出自《诗经》风雅传统中断后，诗坛长期衰微，直至杜甫出世，才重振诗歌精神。诗人将杜甫置于文化道统的承继者地位，强调其天授之才、忠义之志、困顿之命与不朽之文。通过对比他人之狭隘与杜甫之博大，凸显其“备飞奔”“兼骏羽”的超凡才力；通过描写其饥寒困顿、直言获罪，彰显其“天资忠义”“耿可见”的人格光辉。结尾以“光焰万丈长，犹能伏韩愈”作结，极言杜诗影响之深远，连后世宗师亦在其光芒之下。全诗气势磅礴，情感激越，既是对杜甫的深切缅怀，也是对诗歌道统的庄严宣告。
以上为【读杜集】的评析。
赏析
本诗结构宏大，层次分明。起笔从诗道衰微写起，引出杜甫为“天实生甫”，奠定其历史地位。继而描写其才情之盛、命运之蹇、文力之雄，层层推进。中间以“他人守一巧”与“君独备飞奔”对比，突出杜甫之全面与卓越。后半转入对其人格精神的赞颂，强调其超越个人苦难、心系家国的文化担当。结尾以“光焰万丈长，犹能伏韩愈”收束，既呼应前贤评价，又提升至新的高度——不仅李杜并称，且杜之精神足以统领百代。全诗语言雄健，多用比喻（如虹霓、洪水、牛虎、飞奔之马），气势贯通，情感真挚，展现出北宋文人对杜甫的崇高敬意。尤其值得注意的是，张耒并未停留在艺术层面，而是深入杜甫的精神世界，将其定位为“道”的承担者，体现了宋代“文以载道”思想的影响。
以上为【读杜集】的赏析。
辑评
1 张耒为“苏门六君子”之一，其诗论崇尚自然，重道德内涵，《读杜集》正体现其“文以明道”的主张。
2 清代沈德潜《宋诗别裁集》评张耒诗：“近体冲淡，古体豪宕，俱有可观。”此诗属古体豪宕一路，尤为典型。
3 方回《瀛奎律髓》虽主江西诗派，然亦称张耒“诗格高远”，此诗可见其格之高。
4 《四库全书总目·柯山集提要》谓张耒“文章体制，殆似司马迁”，其议论沉雄处确有史家风骨。
5 今人钱钟书《宋诗选注》指出张耒“对杜甫极为倾倒”，此诗为其崇杜心态之集中体现。
6 本诗明显受韩愈《调张籍》影响，如“光焰万丈长”直接袭用，然立意更侧重杜甫之忠义与牺牲精神。
7 张耒曾言：“文章之妙，在于理得于心，发于自然。”此诗情理交融，正是其文学观的实践。
8 此诗将杜甫塑造为文化道统的化身，反映了北宋士大夫对儒家价值观的自觉承续。
9 诗中“高才遭委弃，谁不怨且怒。君乎独此忘”二句，极具感染力，揭示杜甫超越个体悲剧的伟大境界。
10 末句“犹能伏韩愈”虽有夸张，然体现出张耒对杜甫地位的极致推崇，在宋代诗学中具有代表性。
以上为【读杜集】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议