读杜集
风雅不复兴，后来谁可数。
陵迟数百岁，天地实生甫。
假之虹与霓，照耀蟠肺腑。
夺其富贵乐，激使事言语。
遂令困饥寒，食粝衣挂缕。
幽忧勇愤怒，字字倒牛虎。
嘲词破万家，摧拉谁得御。
又如滔天水，决泄得神禹。
他人守一巧，为豆不能簠。
君独备飞奔，捷蹄兼骏羽。
飘萍竟终老，到死尚为旅。
艰难得一职，言事竟龃龉。
此心耿可见，谁肯浪自苦。
鄙哉浅丈夫，夸己讪其主。
文章不知道，安得擅今古。
光焰万丈长，犹能伏韩愈。
翻译文
诗教风雅不再兴盛，后世诗人能称数者有几人？
衰微绵延数百年，天地终于生出了杜甫。
上天借虹霓之光，照耀他胸中如龙蟠虎踞的才情。
剥夺了他富贵安乐的生活，激励他用言语抒发忧愤。
于是让他困于饥寒，吃粗粮、穿破衣，挂缕为裳。
内心幽深忧愁，勇气与愤怒并存，字字如倒拉牛虎般有力。
他的嘲讽之辞击破万家陈腐，气势摧枯拉朽，谁能抵挡？
又像滔天洪水，唯有神禹才能疏导宣泄。
别人只守一种技巧，如同只能制豆却不能造簠簋（礼器）。
唯独杜甫具备奔腾飞跃之才，捷足如良马，迅疾如骏羽。
一生漂泊如浮萍，直至老死仍是异乡之客。
才华横溢却遭弃置，谁不心怀怨恨与愤怒？
唯有杜甫能忘却个人得失，所珍视的是唐代的文化遗绪。
他悲痛战乱祸患，立志恢复人伦纲常秩序。
天性忠义刚直，岂是为取悦后人而作？
历经艰难才得一官职，直言进谏却屡屡触忤权贵。
此心光明磊落可鉴日月，谁肯无端自寻痛苦？
鄙陋浅薄的男子，夸耀自己而讥讽君主。
文章若不合于道，怎能主宰今古？
杜甫的光焰万丈长远，甚至能让韩愈也俯首臣服。
以上为【读杜集】的翻译。
注释
1 风雅：指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，代表儒家诗教传统。
2 后来谁可数：后世诗人中能继承风雅传统的寥寥无几。
3 陵迟：衰微、衰败之意。
4 甫：指杜甫。
5 虹与霓：象征天地灵气，喻指杜甫天赋异禀。
6 照耀蟠肺腑：形容才情内蕴，如龙蟠于胸中，光彩照人。
7 夺其富贵乐：杜甫出身官宦，但一生潦倒，未享富贵。
8 食粝衣挂缕：吃粗米，穿破烂衣服。“挂缕”谓衣衫褴褛，仅以丝缕相连。
9 幽忧勇愤怒：内心充满忧思，却仍具勇气与愤怒，指其忧国忧民之情。
10 倒牛虎：比喻笔力雄健，能逆转强大力量，形容诗文气势惊人。
11 嘲词破万家：指杜诗讽刺深刻，打破当时陈腐文风。
12 摧拉：摧折、扫荡之意，形容文势不可阻挡。
13 滔天水，决泄得神禹：比喻杜诗如洪水泛滥，唯有圣人才能疏导，暗喻其诗具有救世功能。
14 守一巧：局限于某种技巧，缺乏全面才德。
15 为豆不能簠：豆、簠皆古代食器，此处比喻才能有限，只能做小事而不能担大任。
16 捷蹄兼骏羽：比喻才思敏捷，行动迅速，兼具力量与速度。
17 飘萍竟终老：杜甫晚年漂泊西南，终老于舟中，如浮萍无根。
18 高才遭委弃：杜甫才华出众，却长期不受重用。
19 君乎独此忘：唯独杜甫能忘却个人不幸。
20 所惜唐遗绪：所忧虑的是唐代文化的传承断绝。
21 彝伦叙：指人伦秩序、社会纲常。《尚书·洪范》：“彝伦攸叙。”
22 天资自忠义：天生忠贞正义，非矫饰而成。
23 言事竟龃龉：指杜甫任左拾遗时因谏诤触怒肃宗，终被疏远。
24 耿可见：心地光明，可昭日月。
25 浪自苦：无谓地自找痛苦，此处反衬杜甫之苦乃出于责任而非冲动。
26 鄙哉浅丈夫：轻蔑那些见识短浅之人。
27 夸己讪其主：夸耀自己而讥讽君主，暗批某些文人失节或轻狂。
28 文章不知道：文章若不合于道，即失去根本价值。
29 光焰万丈长：韩愈《调张籍》诗有“李杜文章在，光焰万丈长”，张耒化用此语。
30 犹能伏韩愈：意谓杜甫的成就如此之高，连推崇李杜的韩愈也当敬服。
以上为【读杜集】的注释。
评析
张耒此诗《读杜集》是一首高度颂扬杜甫人格与诗艺的七言古诗。全诗以宏大的历史视野开篇，指出自《诗经》风雅传统中断后，诗坛长期衰微，直至杜甫出世，才重振诗歌精神。诗人将杜甫置于文化道统的承继者地位，强调其天授之才、忠义之志、困顿之命与不朽之文。通过对比他人之狭隘与杜甫之博大，凸显其“备飞奔”“兼骏羽”的超凡才力；通过描写其饥寒困顿、直言获罪，彰显其“天资忠义”“耿可见”的人格光辉。结尾以“光焰万丈长，犹能伏韩愈”作结，极言杜诗影响之深远，连后世宗师亦在其光芒之下。全诗气势磅礴，情感激越，既是对杜甫的深切缅怀，也是对诗歌道统的庄严宣告。
以上为【读杜集】的评析。
赏析
本诗结构宏大，层次分明。起笔从诗道衰微写起，引出杜甫为“天实生甫”，奠定其历史地位。继而描写其才情之盛、命运之蹇、文力之雄，层层推进。中间以“他人守一巧”与“君独备飞奔”对比，突出杜甫之全面与卓越。后半转入对其人格精神的赞颂，强调其超越个人苦难、心系家国的文化担当。结尾以“光焰万丈长，犹能伏韩愈”收束，既呼应前贤评价，又提升至新的高度——不仅李杜并称，且杜之精神足以统领百代。全诗语言雄健，多用比喻（如虹霓、洪水、牛虎、飞奔之马），气势贯通，情感真挚，展现出北宋文人对杜甫的崇高敬意。尤其值得注意的是，张耒并未停留在艺术层面，而是深入杜甫的精神世界，将其定位为“道”的承担者，体现了宋代“文以载道”思想的影响。
以上为【读杜集】的赏析。
辑评
1 张耒为“苏门六君子”之一，其诗论崇尚自然，重道德内涵，《读杜集》正体现其“文以明道”的主张。
2 清代沈德潜《宋诗别裁集》评张耒诗：“近体冲淡，古体豪宕，俱有可观。”此诗属古体豪宕一路，尤为典型。
3 方回《瀛奎律髓》虽主江西诗派，然亦称张耒“诗格高远”，此诗可见其格之高。
4 《四库全书总目·柯山集提要》谓张耒“文章体制，殆似司马迁”，其议论沉雄处确有史家风骨。
5 今人钱钟书《宋诗选注》指出张耒“对杜甫极为倾倒”，此诗为其崇杜心态之集中体现。
6 本诗明显受韩愈《调张籍》影响，如“光焰万丈长”直接袭用，然立意更侧重杜甫之忠义与牺牲精神。
7 张耒曾言：“文章之妙，在于理得于心，发于自然。”此诗情理交融，正是其文学观的实践。
8 此诗将杜甫塑造为文化道统的化身，反映了北宋士大夫对儒家价值观的自觉承续。
9 诗中“高才遭委弃，谁不怨且怒。君乎独此忘”二句，极具感染力，揭示杜甫超越个体悲剧的伟大境界。
10 末句“犹能伏韩愈”虽有夸张，然体现出张耒对杜甫地位的极致推崇，在宋代诗学中具有代表性。
以上为【读杜集】的辑评。