次韵子夷兄弟十首
翻译文
林中鹿儿呦呦鸣叫，怎肯俯首伏于马鞍承受衔铁之苦？
我自愧如蕨薇般卑微的资质，终日奔走尘世，朝服也被尘埃沾染破旧。
身为隐逸之人却未归山林，反被山中的猿猴与仙鹤讥讽背离初心。
一心向往追随李白、杜甫那样的高远游历，千古以来，唯有至诚之心才能真正感通。
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注释
1 呦呦：鹿鸣声，语出《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
2 中林鹿：指栖息于山林深处的鹿，象征隐逸高洁之士。
3 伏鞍衔：指被驯服驾车，比喻屈身仕途，受官场束缚。
4 蕨薇姿：以采蕨采薇为生的隐士姿态，典出伯夷、叔齐不食周粟，采薇首阳山。
5 敝朝衫：破旧的朝服，指仕宦生活中的辛劳与困顿。
6 山人：本指隐士，此处诗人自指。
7 猿鹤谗：猿猴与仙鹤皆山林之友，喻隐逸同道；“谗”指讥讽，谓未能守志归隐而遭自然之灵非议。
8 甫白：杜甫与李白，唐代伟大诗人，代表诗艺高峰与自由精神。
9 游：游历，亦指精神上的追寻与契合。
10 至諴：至诚，极其真诚的心意；“諴”通“诚”，强调情感之真挚可感天地。
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评析
此诗为张耒《次韵子夷兄弟十首》之一，抒发了诗人对仕途奔波的厌倦与对隐逸生活的向往，同时流露出未能彻底归隐的惭愧与矛盾心理。诗中借“中林鹿”起兴，以自然意象对比人世羁绊，凸显内心挣扎。通过“蕨薇姿”“敝朝衫”等语，表现自身卑微与仕宦劳顿；又以“猿鹤谗”暗喻隐逸之志受讥，情感深沉。末句追慕李杜，寄托高洁理想，体现宋代士人崇尚前贤、追求精神自由的文化心理。全诗语言质朴而意境深远，属典型的宋调抒怀之作。
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赏析
本诗以比兴开篇，借“中林鹿”不愿伏鞍衔的意象，表达对自由天性的珍视与对仕途拘束的抗拒，立意高远。次句转写自身，以“蕨薇姿”自谦才德不足，却仍“敝朝衫”于尘世，形成强烈反差，凸显现实与理想的冲突。第三句笔锋一转，从外在劳顿深入内心愧疚——身为“山人”而未归山，竟遭“猿鹤”所“谗”，拟人手法使自然具批判之力，深化了道德自省。结句宕开一笔，由个人困境升华为对精神楷模的追慕，“欲追甫白游”不仅是文学向往，更是人格境界的仰望。“千古感至諴”收束全篇，指出唯有至诚之心，方可跨越时空与圣贤共鸣，赋予诗歌哲理深度。全诗结构紧凑，情感层层递进，语言简练而意蕴丰厚，体现了张耒诗风“平淡有味，温润精深”的特点。
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辑评
1 张耒为苏门四学士之一，其诗承东坡余绪，重理趣而尚自然，此诗可见其于仕隐之间的情感纠葛与价值取向。
2 “愧我蕨薇姿，尘埃敝朝衫”二句，以卑微之质与污浊之境相对，展现宋代士人在仕途压力下的自我认知与精神焦虑。
3 “猿鹤谗”用语奇警，将自然物拟人化以责己，此种表达在宋诗中颇具代表性，反映士人对隐逸伦理的高度自觉。
4 结句“千古感至諴”体现出宋人崇古尚诚的审美理想，强调情感之真为贯通古今之枢机，具有典型的时代精神特征。
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